Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

islam.ru

Проводник и посредник жизни

provodnik_jizni001

Если умение читать – это наука,

то следование знаниям – её итог.

Саид-афанди аль-Чиркави

Сегодня, в веке стремительного развития цивилизации, мы используем традиционные методы и современные технологии для познания окружающего мира. Познание является для нас фарзом, потому что именно через него мы приближаемся к Всевышнему и глубоко осознаём Его Могущество и Величие. А великим инструментом в этом деле является Книга – кладезь знаний о мире и человеке; хранитель языка, культуры и истории народа, нации, всего человечества; сокровищница мудрости; устав жизни и просто путеводитель всех и каждого.

Книга – это отражение жизни: она повествует о событиях, описывает человеческие характеры, передаёт чувства и эмоции, знакомит с новым, учит на примерах и образцах. Именно поэтому Книга во все времена развития человека представляла собой главную ценность не только материальную, но и духовную. Свидетелем того является Книга Всевышнего Коран – истинный путь познания Аллаха и всего, что создано Им. Следовательно, чтение книги с соответствующим намерением – это тоже один из видов поклонения Всевышнему.

Современный читатель чаще прибегает к электронным заместителям книг (электронные книги, Интернет и т.д.). Безусловно, это удобно, практично, креативно, но ничто не заменит чувство восхищения, трепетности и любви от прикосновения к бумажному оригиналу, перелистыванию его хрупких и где-то запыленных страничек; чувство переполнения во время посещения библиотеки и пользования её услугами. Именно здесь нам кажется, что мы сидим в центре мира и знания под нашими руками. Нам ничто не страшно, нам всё доступно. И, конечно же, проводником и помощником в центре этой книжной Вселенной является бесстрашный книголюб, друг, советчик и доверенное лицо читателя – библиотекарь.

К сожалению, среди всех профессий только одна, фундаментальная, сегодня остаётся мало востребованной – это «читатель». Вспоминаются слова коллеги из ДГУ Фариды Исраповой: «Мы гибнем». Да, современная молодёжь читает мало или вовсе не читает. Парадоксально, но именно в веке пика развития человечества выпускаются книги, которые учат «Как уметь читать».

Очень хочется надеяться, что потребность в подобных изданиях в дальнейшем не возникнет. Ведь личность – это в первую очередь человек читающий, т.е. тот, кто находится в непрерывном развитии и самосовершенствовании. И нельзя забывать, как сказано Л. Толстым, о том, что «односторонность – это главная причина несчастий человека», а плодом и двигателем человеческого развития является культура.

Бурлият Шахманова

доцент ДГИНХ

islam.ru

С днём рождения новой семьи!!!

s_dnem_semy

Желаний у меня так  много,
Но самым главным среди них
Не видеть грусть, печаль, тревогу
В глазах любимых и родных

В глазах людей, что всех дороже
Хочу я видеть счастья свет,
И как сестра прошу я тоже:
Позволь мне дать тебе совет.

С тобою я себя делила
Лучи тепла и доброты,
Через себя я проносила,
Твои печали и мечты.

Ох, как же я всегда желала
Увидеть блеск в твоих  глазах,
И час от часа приближала
Я этот день в своих мечтах.

И к дому своему, к порогу
Придёшь сегодня вместе с той,
Что   будет для тебя подмогой,
Что станет радостью твоей.

Будь прочной для неё опорой,
Укрой  её  любви крылом,
И вот тогда получишь вскоре
В ответ такое же тепло.

Будь добрым с ней, не будь жестоким,
В поступках справедливым будь,
Будь в меру мягким, в меру строгим,
Пройди достойно этот путь.

Бояться трудностей   не надо,
И что бы не произошло,
Ты оглянись: мы здесь, мы рядом!
Поможем, если тяжело.

Пусть не страшит вас неизвестный

Семейных уз нелегкий путь

Да, тяжело, но труд совместный

Поможет страх перечеркнуть.

Вы в новый день без промедления
Входите, милые мои
Вас поздравляю с днем рождения
Счастливой и большой семьи!!!

Автор Альфия Идрисова

islam.ru

Как возродить культуру крымских татар?

krimskie_tatari

Олег Диляверович Рустемов – кандидат филологических наук, доцент кафедры русской филологии, старший научный сотрудник Научно-исследовательского центра по изучению языка, литературы истории и культуры крымских татар (Симферополь). Уроженец Ташкента.

– Чем Вы занимаетесь в области культуры крымских татар?

– Скажу о себе вкратце – я филолог по образованию: русский язык и литература, переводчик со знанием крымскотатарского, турецкого и узбекского языков. Учился в Ташкенте. Работаю в Крымском инженерно-педагогическом университете (Симферополь). Работал в Ташкенте, Киеве и Симферополе. Преподавал и современную русскую литературу, и общее языкознание и узбекский, турецкий язык, и крымскотатарский тоже.

Защищал кандидатскую диссертацию по крымскотатарскому языку по проблемам юридической терминологии. Выпустил небольшой словарик «Русско-украинско-крымскотатарский словарь юридической терминологии / Rusça-Uqraince-Qırımtatarca huquqiy terminolojik luğat» и монографию «Юридическая терминология крымскотатарского языка: генезис-эволюция-перспективы».

В настоящий момент занимаюсь разбором, чтением и переводом средневековых судебных реестров бахчисарайского кадылыка. Это записи фабул и решений кадиев/судей Суда Шариата бахчисарайского судебного округа/каза по уголовным делам, по вопросам раздела наследства, выкупу невольников, заключению брачных контрактов, развода, вопросов землепользования, аренды вакуфных территорий и объектов, сметы на постройки мечетей, а также ханские ярлыки и бераты.

Хочу перевести и издать для начала один том. Материал изобилует историческими деталями, но я работаю в области филологии: особенности стиля, идентификации османского языка Крыма и пр. Тексты непростые, требуют высокого уровня компетенции. Это в русле моей докторской.

– Мы познакомились с Вами в музее великого крымскотатарского просветителя в Бахчисарае в столетие со дня его кончины. Ваши впечатления от Научных чтений памяти Исмаил бея Гаспринского?

– Насчет моих впечатлений от конференции – всё хорошо, на удивление много эрудированных людей из Татарстана, в контексте темы конференции. Много полезной для меня информации. Новый информационный полюс.

– По Вашему мнению, каков уровень знаний о своём родном языке у крымскотатарской молодёжи в наши дни и что надо сделать, чтобы его повысить?

– В отношении знания крымскими татарами, и молодёжью в том числе, родного языка – уровень знания невысокий. Сфера употребления заужена до минимума, практическое значение сведено до нуля.

Что можно сделать? Методов популяризации языка много. Но они все начинают работать по достижению языком определённого статуса. Например, регионального или официального языка, а там уже деятельность может быть самой разнообразной.

– На чём следует сейчас сконцентрировать усилия интеллигенции, чтобы развить крымскотатарскую культуру на современном уровне и сделать её достоянием всего мира?

– Культура всякого народа начинается с языка, в нём мы находим средства, способы самой верной этнической самоидентификации, возможность приобщения к культуре своих предков, к их опыту и мудрости. Поэтому на первый план я бы поставил вопросы, связанные, прежде всего, с развитием и популяризацией языка.

Одной из первых задач в этом направлении назвал бы задачу модернизации существующего алфавита, морально устаревшего и несовершенного. У нас давно звучат призывы к возвращению на латинскую графику, и мы все испытываем в этом определённую нужду в связи с повсеместным и глобальным отходом от произносительной нормы. Сегодня молодые люди говорят на испорченном крымскотатарском языке.

Возможно, для того, чтобы исправить ситуацию, не нужно переходить обязательно на латинскую основу. Можно ограничиться модернизацией уже существующего кириллического алфавита путём ввода в него дополнительных буквенных символов, таких как: ö и ü. Передача звука Дж – одним знаком. Введение дополнительного знака «h» или сквозное написание единственного знака Х во всех случаях, а не опускание его в словах, где звучит придыхательный «h». Более удачные отображения звуков Къ и Нъ.

Это позволит выправить произношение и более успешно обучать иностранцев крымскотатарскому языку. Очень было бы здорово, если бы тюркологи России и других стран помогли крымским татарам утвердиться с этим вариантом алфавита. Когда-то крымский учёный Бекир Чобан-заде помогал многим тюркским народам: кумыкам, азербайджанцам, узбекам, туркменам и т.д. перейти от арабицы к латинице. Теперь крымские татары сами испытывают потребность в такой помощи.

Следующим мероприятием по популяризации и распространению крымскотатарского языка я бы назвал создание переводческой лаборатории, с тем, чтобы переводить образцы художественной литературы, законы страны, новости, уроки Ислама и другие полезные вещи.

Очень хорошим делом могло бы стать издание источников Средних веков и позднего времени. Это рукописи по истории, географии, философские трактаты, написанные в Крыму. Сюда же отнесём и судебные реестры, упомянутые выше.

Другим важным делом я бы назвал переводы с крымскотатарского языка образцов литературы, отчёты различных путешественников о Крыме, книги по фольклору, по ремёслам, очерки из жизни городов, отдельных личностей, таких как Менгли Гирей Первый или Исмаил Гаспринский, например.

Эти мероприятия заметно бы подстегнули культурную жизнь полуострова и дали бы толчок развитию его национальной литературы, публицистики и делопроизводству.

Хорошо бы начать с масштабной конференции, посвящённой вопросам алфавита. Определиться с целями и задачами, выработать практические решения и рекомендовать их Совету Федерации с просьбой об утверждении.

Беседовал культуролог Джаннат Сергей Маркус,
Бахчисарай, сентябрь 2014 года

Автор Джаннат Сергей Маркус

islam.ru

Новости 12 октября 2014 (Islam.ru)

Россия откроет торговое представительство в Арабских эмиратах8491833251_fcfd36e060_z

До конца 2015 года Россия откроет торговое представительство в Абу-Даби. Об этом заявил Денис Мантуров – министр промышленности и торговли, на заседании российско-эмиратской межправительственной комиссии, - сообщает Regions.ru.

Одним из ключевых направлений сотрудничества России и ОАЭ - инвестиции, в области АПК и энергетики. Помимо этого стороны обсуждают возможность сотрудничества в проектах в третьих странах, например: проект по созданию крупного грузового центра на Кубе, строительство газопроводов и атомных объектов.

Товарооборот между странами превышает $2,5 млрд., а объём инвестиций составляет более $18 млрд. Санкции против России не затронули взаимоотношения России и ОАЭ. Д. Мантуров отметил, что Россия рассчитывает на партнерство российских нефтяных компаний с компаниями из ОАЭ.

=========================

Операцию на сердце провели при свете мобильных телефонов715

В Киргизии хирурги провели операцию на сердце при свете мобильных телефонов из-за отключения электроэнергии, - сообщает РИА Новости со ссылкой на киргизское информагентство.

Операция в «полевых» условиях проходила в Южном региональном научном центре сердечно-сосудистой хирургии. О необычной операции стало известно после того, как профессор хирургии Калдарбек Абдраманов выложил видео операции на «открытом» сердце в социальную сеть Facebook. Во время проведения операции электроснабжение в больнице было отключено, врачи нашли выход из сложной ситуации с помощью мобильных телефонов.

«Мне трудно ответить, что это — преступление или героизм? Как нам быть? Продолжать оперировать, подвергая необоснованному риску жизнь больного на операционном столе? Загонять в стресс операционную бригаду? Остановить операцию, подвергая риску преждевременной смерти сотни больных? Как долго ждать, пока нам создадут необходимые условия для работы?», – написал профессор на своей странице в Facebook.
=============================

Охота на ведьм продолжается
burnedaswitch.jpg

На западе Танзании объявили охоту на ведьм. Трагедия произошла в деревне Муруфити, обезумевшая толпа заживо сожгла 7 человек. Жители деревни обвинили их в колдовстве, - сообщает «Полит.ру» со ссылкой на австралийское агентсво The Special Broadcasting Service.

По обвинению в предумышленном убийстве задержаны 23 человека, в том числе деревенский знахарь, они предстанут перед судом, - заявил начальник областной полиции.

В «охоте на ведьм» часто принимают участие деревенские целители. Нападению подвергаются и альбиносы. Деревенские знахари верят, что части тела альбиносов исцеляют от болезней и приносят процветание тому, кто ими завладеет.

В деревнях Танзании распространено вера в колдовство и черную магию. Правозащитная организация «Юридический центр по правам человека» сообщает, что в Танзании ежегодно убивают около 500 «ведьм». В период с 2005 по 2011 год по обвинению в колдовстве было убито около 3 000 человек. Большинство, из них – женщины.
======================

Центральный Банк Омана создал шариатский советOman-Nizwa-riyal

Центральный банк Омана сформировал шариатский совет. Призванный осуществлять надзор за исламскими банковскими операциями султаната. Такой подход контроля за финансовыми операциями является редкостью для региона Персидского залива, - сообщает MuslimEco.

В этих регионах, как правило, каждый исламский банк имеет свой отдельный шариатский совет, который регулирует халяльность финансовых операций. Предполагается, что создание централизованного шариатского совета ускорит развитие исламских финансовых институтов страны.

Централизованный шариатский совет успешно практикуется в таких странах как Малайзия, Пакистан, Марокко и Нигерия.
=======================

Новое медресе построят на месте сгоревшегоfvg

В Новом Уренгое построят новое медресе на месте сгоревшего. Об заявил муфтий Хайдар хазрат Хафизов.

«Думаю, за зимний период мы подготовим проектно-исследовательские работы. И с помощью Всевышнего построим новое медресе на месте старой», - сказал Хайдар хазрат Хафизов – муфтий регионального Духовного управления мусульман ЯНАО.

Напомним, что на прошлой неделе в Новом Уренгое сгорела медресе во дворе мечети. Тогда деревянное здание сгорело полностью, к счастью, никто не пострадал.
=====================

История Закабанной мечетиOblozhka__Litso_.озп

В Казани пройдёт презентация книги «Исхак хазрат Лутфуллин». Книга рассказывает об истории Закабанной мечети. Центральное место в книге занимает Исхак хазрат Лутфуллин, которому принадлежит исключительная роль в деле возрождения этой мечети.  

Закабанная мечеть – первая мечеть, возведенная за озером Кабан, т.е. за пределами татарской слободы. Мечеть была построена при советской власти, но на двери Дома Аллаха повесили амбарные замки сразу после церемонии открытия.

Отпереть замки и вдохнуть жизнь в Закабанную мечеть было суждено в 1990 году советскому офицеру Исхаку Лутфуллину. Окончив военную службу, подполковник Исхак Лутфуллин стал простым шакирдом уфимского медресе, а позднее - первым официальным имамом Закабанной мечети имени 1000-летия принятия Ислама Исхак хазратом.

Благодаря лидерским качествам, харизме, огромному организаторскому и жизненному опыту, Исхак хазрат скоро стал инициатором очень многих полезных дел периода возрождения религии.

Возвращение верующим многих исторических мечетей, открытие первого в Казани медресе, основание первого в Казани издательского центра религиозной литературы, в том числе издание толкования Священного Корана, недоступного ранее верующим - вот неполный список заслуг Исхака Лутфуллина, покинувшего ближний мир в 2007 году.

Сегодня дело Исхак хазрата продолжает его сын - Сейджагфар хазрат. По его инициативе в издательстве «Идель-Пресс» на татарском и русском языках вышла книга «Исхак хазрат Лутфуллин». Презентация книги состоится в Закабанной мечети 12 октября.

islam.ru

Стань известным, стань сильным

slava_izvestnost

Велик тот человек, кто глиняной утварью
пользуется как серебряной, но не менее велик и тот,
кто серебряной пользуется как глиняной.

Сенека Луций Анней (Младший)

Не так давно довелось побеседовать с умеренно-успешным блогером, который руководствуется принципом, вынесенным в заголовок этой статьи. Он считает этот призыв правильной мотивацией для того, чтобы направить свою жизнь к чему-то хорошему, то у меня на этот счёт совершенно другое мнение.

Мне кажется, что лозунг: «Стань известным, стань сильным» – начало пути, который ведёт не только к разнообразным порокам, но и к разнообразным разочарованиям. И не вверх по лестнице, а вниз.

В процессе беседы я спросила блогера: «Что побудило Вас вообще выйти на путь раскручивания себя в Сети Интернет?» Он ответил, что хотел стать известным. А известность, в его понимании, приводит к силе. То есть, если ты известен, то становишься сильным.

Но я не знаю ни одного человека, о котором можно было бы сказать, что слава сделала его сильным. Наоборот, если мы рассмотрим биографии различных «звёзд» мира сего, мы найдём много поводов для жалости к ним. Да, без сомнения, в их жизни бывает некий пик и на нём они думают, что мечта сбылась именно так, как они хотели. Они знамениты и, как будто бы, всесильны! Но как же краток этот миг! И как далеко вниз ведёт склон, по которому катится жизнь вскарабкавшегося на её (славы) вершину. Всё чрезмерное, что мы получаем в жизни сегодня, бьёт нас потом пустотой завтрашнего дня. Ты или постоянно недоволен, что ещё не достиг желаемого, или бесконечно огорчён тем, что нельзя остаться на пике вечно.

Мне кажется, что если более точно выразиться, то это будет не подъём на вершину, а банально-трагичный полёт мотылька на сияние свечи. Самым неприятным моментом, опровергающим тезис о необходимости устремления к вершине является не то, что удержаться на этом пике невероятно трудно, а сама, якобы вытекающая из этого, сила. Не только сам по себе подъём забирает много сил, нет… На протяжении самого процесса человек меняется настолько, что, возможно, уже просто не сможет стать сильным. А те, кто на вершине остались сильными, они карабкались к ней не за известностью, а из других побуждений: у них талант. Поэтому им и удержаться на ней удаётся значительно дольше, чем другим.

Жажда славы как энергетический напиток: сначала взбадривает, но через некоторое время удручает. Слава, пришедшая к тебе за твои выдающиеся качества, которые ты не выпячивал, а даже старался, по мере возможности, скрывать – вот это, наверное, и есть та известность, которая не делает человека сильным, а которая приходит к сильному человеку. Выходит, первична сила, а слава вторична.

Без сомнения, одним из самых известных дагестанцев является шейх Саид-афанди аль-Чиркави (к.с.). В одном из своих назму он говорит о себе:

«Человек не великий и лишь сирота я –
Тот, кто задал все эти вопросы,
Осиротевший и не нашедший покоя
Пастырь я, в руки принявший посох.
Голова поседела в заботах о пастве,
Сердце страждет в сгустившейся мгле.
Слабый раб – так я создан Всевышним Аллахом.
Вы прочтите дуа обо мне».

И в другом:

«И человек я маленький, о, друг мой,
Настолько, что уж меньше невозможно.
Богат всего одним своим достоинством:
Себя познал, насколько это можно».

Наверное, многие мечтали снискать такой славы, которой был покрыт этот наилучший из людей, когда-то встретившийся не только на моём жизненном пути, но и сотен тысяч других. Его литературные и поэтические труды волнуют сердца миллионов людей и после его кончины.

У верующего человека лишь одна амбиция – Довольство Всевышнего Аллаха. И это же является единственной верной мотивацией, дающей великую силу. Действительно, сильны те, кто осознают свою слабость. Самое большое счастье, которое может быть у человека, достигшего известность – скромность. Потому что её антипод – высокомерие – приводит его на путь, ведущий к адским мукам, которые не всегда начинаются только после смерти.

Присмотритесь к жизни людей, которых мы зачастую называем великими и вы увидите достоверность озвученных доводов. Но тому, кто достиг славы, ради славы сложно быть скромным. Ведь он уверен, что он её заработал, заслужил, оказался достоин и пр. И здесь появляется у человека так много «я». Прислушайтесь, как много этого оглушительного «я» в выступлениях «звёзд» разной величины. И чем дальше они от вершины вниз, тем оглушительнее «я»-кают. Потому что, когда пик славы уже прошёл, то остаётся только высокомерие, который он оставил в наследство. И так во всех случаях, кроме тех, когда слава – это не результат твоего желания её достичь, а просто… так получилось, потому что ты сам что-то там смог, или что-то там представляешь из себя, или даже банально повезло. В этом случае, разумеется, тоже наступает испытание «медными трубами», но всё-таки, пройти его бывает значительно легче.

Из беседы с одним довольно популярным человеком из творческой среды, который попросил не называть его имени:

«Вы, сказали, я достиг? Нет, что вы, при чём тут я. Это мне Бог вот дал что-то, просто так, ни за что, а я тут совершенно ни при чём. Я могу только не справиться с возложенной на меня этим даром, ответственностью. Могу всё испортить. И в одно утро проснуться бывшим... Потому что, как говорят: «Бог дал, Бог и взял». Правда, говорят не в таких случаях, но, думаю, и тут применимо. Т.е. всё у нас от Него и такими вещами, как талант, гордиться просто некрасиво. Кто ты без таланта? Никто. Посмотри на себя и будь честен. Тебе просто повезло, что Всевышний проявил к тебе свою Милость. Вот и не заносись», – так я себе говорю часто, если нос идёт вверх».

Пример показательный. На самом деле, если ты не стремился на эту вершину, то тебе будет на ней некомфортно, потому что известность имеет так много побочных эффектов, что пережить их, не теряя эйфории, можно только если ты и вправду получаешь удовольствие от самого факта своего нахождения на ней.

Готовя эту статью, я, прежде всего, интересовалась тем, что говорят о славе и известности люди, которые смогли достичь её высот. Ведь мой взгляд может быть не субъективен и не точен, потому что я не ощутила на собственной, так сказать, шкуре, что же это такое. Вот что говорили известные люди на данную тему.

Мишель де Монтень, знаменитый французский философ и писатель:

«Известность и слава — самые бесполезные, ненужные и фальшивые из всех монет, находящихся у нас в обращении».

О побочных эффектах популярности очень точно сказал Фред Аллен, один из самых популярных американских юмористов:

«Знаменитость: человек, который всю жизнь кладёт на то, чтобы добиться известности, а потом ходит в тёмных очках, чтобы его не узнали».

Никола Шамфор, известнейший французский писатель, мыслитель, афорист сказал ещё жёстче:

«Известность — это возмездие за заслуги и наказание за талант».

Но на самую важную мысль вывело меня высказывание А. Смита, шотландского экономиста и философа, одного из крупнейших представителей классической политэкономии:

«Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность прежде, чем мы заслужили её».

Он точнейшим образом сформулировал то, что является мотивацией для человека, делающего что-либо из желания прославиться. И это – тщеславие. Как нам всем известно, это греховное качество человеческой души. Может ли что-то, положившее начало греху, сделать нас сильным? Ну, возможно, ровно настолько, насколько возможно быть сильным, пребывая в грехе, а именно: не очень и недолго. Тщеславный человек вызывает у окружающих неприязнь и даже некую брезгливость.

О ней очень ёмко высказался Александр Поп, английский поэт, прославленный мастер героического дистиха:

«В каждом человеке ровно столько тщеславия, сколько ему недостаёт ума».

Подчёркивая неприятный нрав тщеславного человека, лексикограф, автор универсального словаря французского языка Пьер Буаст сказал: «У гордости может быть благородное великодушие, у тщеславия никогда ничего не бывает, кроме низкой зависти».

Мне кажется, что некоторые доводы в защиту своего мнения о том, что известность далеко не во всех случаях ведёт к силе, я привела. Особенно хочется подчеркнуть в конце статьи, что если известность – ваша самоцель, то в этом случае стать сильным вследствие того, что она на вас обрушилась, практически невыполнимая задача.

Ну и последнее: не всё, что делает вас сильным в этой жизни будет вам поводом для гордости в последующем.

Автор Лейла Наталья Бахадори

islam.ru

Наше тело - это целый мир…

nashe_telo_celiy_mir

Человеку не познать себя полностью, но можно понять некоторые качества сердца. А это – один столп. Другой столп человека – тело. И в его сотворении также много чудес. В каждом из внешних и внутренних органов заложены удивительные смыс­лы. И в каждом из них содержатся удивительные премудрости.

В теле человека есть несколько тысяч нервов, сосудов и кос­тей. Каждый из них имеет свою форму и свои качества, и каждый из них сотворён с определённой целью. Ты же обо всем этом не имеешь понятия, зная только в той мере, что руки – для того, чтобы брать, ноги – для ходьбы, а язык – для того, чтобы гово­рить. Но знай, что глаз составлен из десяти различных слоёв. И если в нем хотя бы один из десяти уменьшится, то зрение ис­портится. Ты не знаешь, для чего предназначен каждый слой, к чему он и какая в нем нужда для зрения, тогда как размер глаза сам по себе определяем. Разъяснение науки о нем приводится в книгах. Однако неудивительно, если ты в ней несведущ, ибо ты также не знаешь, для чего служат внутренние органы, типа печени, селезёнки желчного пузыря почек и т. д.

Печень служит для того, чтобы делать одного качества по цвету, крови всю различную пищу, поступающую в неё из желудка, и превращать её в пищу, подходящую для семи органов. Когда кровь в печени становится готовой, от неё остаётся отстой чёрная желчь. Поэтому существует селезёнка, заби­рающая из печени чёрную желчь. Из её [селезёнки] верхней части выходит желтоватая пена, которая есть желчь. Для от­тягивания из неё [селезёнки] желчи предназначен желчный пу­зырь. В момент выхода из печени кровь бывает жидкой и разбав­ленной. Для изъятия воды из крови, чтобы последняя текла по кровеносным сосудам без чёрной желчи, без желчи и густая, служат почки.

Если желчный пузырь постигнет какая-либо беда и желчь останется, тогда она станет причиной возникновения жел­тухи и желчных болезней. Если станет плохо с селезёнкой, чёрная желчь останется в крови, тогда из-за неё появятся болезни чёрной желчи. Если несчастье постигнет почки, то в крови оста­нется вода, что приведёт к водянке. Точно так же любая часть из внешних и внутренних частей была создана для определённого действия, без которого тело даёт сбой. Однако тело человека, несмотря на свою ограниченность является олицетворением всего мира, поскольку в нем есть определённый пример и показатель всему тому, что су­ществует из сотворённого в мире: кости словно горы, пот словно дождь, волосы словно деревья, мозг как будто небеса, а чувства сродни звёздам.

Приводить это в деталях тоже долго, но для всех родов творе­ний в нем есть свой пример, как то: для свиньи, соба­ки, волка, верховых животных. Но в нем есть и свой показатель всякому существующему в мире ремесленнику. Та сила, которая содержится в желудке, по­добно повару варит пищу. Та, которая направляет очищен­ную пищу в печень, а выжимки отсылает в кишечник как маслодел. Та, что превращает пищу в печени под цвет крови, подобна красильщику. Та, что в груди пре­вращает кровь в белое молоко, а в двух яичках обращает в белую сперму – словно отбельщик тканей – Та, что оттягивает из печени на себя каждую составляющую пищи, сродни гуртовщику. Та, что в почках изымает воду из пече­ни, сливая её в мочевой пузырь подобна водоносу. Та, что выводит наружу выжимки, подобна мусорщику. Та, что вызывает желчь и чёрную желчь, чтобы тело погибло, – как под­стрекающий изнутри ловкач. Та, что устраняет желчные иные недуги, подобна мудрецу или справедливому вождю.

Описание подобных вещей также может затянуться. Цель – в том, чтобы ты узнал о существовании внутри тебя нескольких ты­сяч разнообразных действующих сил, каждая из кото­рых занята у тебя на службе. Ты спишь сладким сном, а ведь они не освобождаются от услужения тебе. Ты же и о них не знаешь, и не воздаёшь благодарности тому, кто поставил их тебе на службу. Если кто-то однажды пошлёт к тебе на службу своего слугу на один день, ты будешь всю жизнь занят тем, что благодарить того. А тебе, в ком находятся несколько тысяч посланных на внутрен­нюю службу ремесленников не отдыхающих ни мгнове­ния в течение всей твоей жизни, не до поминания того самого, [кто сделал это].

Познание структуры тела и пользы его органов называют ана­томией. Она – великая наука. Большинство людей в ней несведущи, мало знают, а если и знают, то для того, чтобы стать наставником в медицине. Но врачевание и медицина сами по себе ограниченны, хотя в них и существует потребность. Тем не менее, они не имеют связи с религиозным путём. Однако если каждый всмотрится в тело, чтобы увидеть чудеса творения Всевышнего, то ему волей-неволей станут очевидными три качества из божествен­ных качеств. Во-первых, он поймёт, что создатель этой оболочки и творец этого человека – могущественный настолько совершенно, что к Его могуществу нет пути изъянам и неспособности. Он мо­жет сделать все, что пожелает, поскольку в мире нет ни одного деяния удивительнее того, как из одной капли спермы можно создать такого человека. У того, кто смог сделать подоб­ное, воскрешение после смерти пройдёт легче. Во-вторых, раб божий узнает, что Он – знающий, а Его знание объемлет все деяния. Ибо подобные чудеса вкупе со всеми этими удивительными премудростями невоз­можны без совершенства в знании.

В-третьих, он познает, насколько беспредельна Его милость, милосердие и благоволение по отношению к рабам Своим, так как Он создал все, что нужно, не обратив вспять. Свои деяния, но дав самое необходимое, как то: сердце, печень, мозг и основы жизни, а также то, в чем есть потребность, но нет необходимости, типа рук, ног, языка и глаз. И к тому же дав то, в чем нет ни потребности, ни необходимости, но в чем бывает дополнительная красота и благодаря чему внешность бывает при­ятной, типа черноты волос, алости губ, изгиба бровей, прямоты ресниц глаз и т. п. Он оказал такую милость и благоволение не только человеку, но и всем творениям вплоть до комаров, ос и мух, дав каждому из них все, что следует, и так, как следует. И опять-таки украсив все их формы и внешность приятными узорами и цветами.

Таким образом, именно по этой причине вглядывание в детали творения человеческого тела – ключ к мистическому познанию божественных качеств. И именно на этом основании данная наука благородна, а не потому, что в ней нуждается какой-то лекарь. То же самое случается, когда чем больше проникаешься чуде­сами стихов, сочинениями [литературного и музыкального жанров], искусством, тем больше в твоём сердце величия от этих стихов, сочинений и искусств. Следовательно, чудеса творения Всевыш­него служат таким же ключом к познанию величия Творца, Велик Он и Славен. Сие тоже представляет собой особый раздел мисти­ческого познания души, правда – весьма ограниченный по срав­нению со знанием сердца, поскольку он покоится на знании тела. Тело же подобно верховому животному, где верховое животное предназначено для всадника, а не всадник для верхового животно­го. Однако об этом уже велась речь в той мере, дабы ты понял, что не сможешь настолько легко до конца познать своё тело, несмотря на то, что ближе тебя к тебе нет никого. Тот же, кто, не познав самого себя, уже притязает на познание чего-то иного, подобен обездоленному который не может обеспечить себя едой, но притязает на то, что все неимущие страны едят его хлеб. А такое выглядит как омерзительным, так и нереальным.

По материалам книги Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси

«Эликсир счастья»

Приобрести «Сборник проповедей из Священных Хадисов

islam.ru

Познай самого себя, и тогда познаешь Всевышнего

poznay_samogo_sebya

Знай, из книг ушедших пророков известно изречение, высказан­ное ими: «О человек, познай себя и познаешь своего Господа».

Из преданий и сказаний известно:

«Кто познал себя, тот уже познал своего Господа»

Эти высказывания служат основанием для уподобления души человека зеркалу: всякий взглянувший в него увидит Всевышнего. Многие же люди заглядывают в себя, но Истину Всемогущего и Великого не познают. Следовательно, по необходимости позна­ние неотделимо от вида такого взгляда, так как он от­ражает мистическое знание.

Оно бывает двух видов. Первый – тот, что сложнее, и многие не в состоянии его понять. Неправильно говорить о том, объясне­ния чего не могут быть поняты простыми людьми. Что касается другого вида, который сможет понять каждый, то он состоит в том, что человек из своей сути познает бытие сути Всевыш­него, из своих качеств познает качества Всевышнего, из духовного властвования в своём государстве, в своём теле и органах познает духовное владычество Всеславного и Всевышнего во всех мирах. Объяснение этому следующее: осознав себя в бытии, он знает, что сколько-то лет до этого пробыл в небытии, никак не проявляясь. Так, как сказал Всевышний (смысл): «Разве уже прошла над человеком та пора, когда он не был вещью поминаемой? Мы ведь создали человека из капли, смеси, испытывая его, и сделали его слыша­щим и видящим» (Коран, 76:1-2)....читайте далее

islam.ru

Муж не удовлетворяет меня полностью…

ne_dovolna

Извините что задаю вам подобного рода вопросы, но я думаю, что лучше вас на них никто мне не ответит. Понимаете, я замужем пятый год и за это время только два раза испытала оргазм. Раньше я на это как-то внимания не обращала, но в последние два года — это очень меня мучает. Интимная жизнь как-то разладилась и это сказывается на наших с мужем отношениях. Исчезла теплота, сердечность в отношениях. Поговорить с ним я пробовала, но это не нравится ему.

Говорят, жена должна уважать мужа. Но за что я должна его уважать если он элементарно намаз не делает и тому подобное. Он даже перестал ходить в мечеть по пятницам. Всё это меня сильно раздражает, хотя я и стараюсь не поддаваться эмоциям. Может быть во всем этом есть и моя вина тоже. Наверняка есть, но я не знаю, что это за вина. При всем при этом он ко мне хорошо относится, терпит мои капризы, никогда не начинает ссору и не любит когда мы с ним ссоримся, помогает с детьми и по дому тоже и мне тоже хочется относиться к нему с любовью, но все вышеперечисленное мешает мне.

Мне не даёт покоя вопрос почему только он должен получать удовольствие разве я тоже не человек, почему я должна каждый раз после интима мучиться неудовлетворённым желанием? Или мне может быть пойти и совершить кое что запретное? Я знаю, что не должна так думать даже, что это грех, но эти мысли посещают меня постоянно. Вот это самое противное.

Мне хочется быть в ладу со своими чувствами, мужем и т.д. Посоветуйте, что делать, или порекомендуйте хорошую литературу на эту тему. Я люблю читать.  Ещё я хотела вас спросить название хорошей книги для женщин, где бы содержались все сведения необходимые для женщин по религиозной части, а также книга, которая бы помогла мне подавить гордость, показушность, высокомерие т.е. избавиться от сердечных болезней, которые делают несовершенным мой ибадат, очистить своё сердце от скверны. Спасибо за внимание к моим проблемам….Читать далее

islam.ru

Саудийские мужчины угнетены, заявила американская писательница

zoya_ferrary_saudi_men

"Я думала, что саудийская женщина угнетена, но, однако, сочувствие у меня вызвали  мужчины" - заявила американская писательница Зоя Феррари на церемонии в Нидерландах по случаю завершения её книги "Взгляд изнутри на жизнь Саудии". Она назвала положение мужчин в королевстве угнетённым Читать продолжение...
islam.ru

Биография Мухаммад-Тахира из Караха (1809–1882)



Мухаммад-Тахир, сын Хучалава ал-Цулда аль-Карахи, родился в селении Цулда общества Карах (ныне Чародинский район) в 1809 году. Историки пишут, что его настоящее имя было Махаматилав, а имам Шамиль дал ему имя Мухаммад-Тахир. Под этим именем его и знает весь мусульманский мир и Россия.

Получил, как и все мутаалимы, в первой половине XIX века блестящее исламское образование, учился у Курбан-Мухаммада из Корода, Мустафы из Ангида, Хаджидибира из Гунуха, Мухаммадамина из Гидатля и других богословов. Получил признанные знания по исламскому праву, тафсиру, хадису, грамматике арабского языка, философии, логике и поэзии. По окончанию учёбы работал кадием в селении Тлярош. Затем с 1850 года работал секретарём имама Шамиля. В одно время имам назначил его муфтием имамата.

Collapse )