Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

islam.ru

Что ты знаешь о духовных могильных муках?

mogilnie_myki

Есть необходимость ознакомиться со смыслом му­чений в могиле и узнать, что мучения в могиле бывают двоякие: духовные и телесные. Собственно говоря, с телесными знаком всякий. Они известны. И нет нужды напоми­нать о них. А вот о духовных не знают. Исключение составляют познавшие себя и узнавшие об истине своего духа то, что он су­ществует в своей сути и в своём существовании не нуждается в оболочке. После смерти он остаётся. Смерть, не уничтожая его, лишает его рук, ног, глаз, ушей и всех чувств. Когда же из-за смерти он становится обделённым чувствами, то лишается не только жены, детей, скарба, земли, дома, рабов, скота, родствен­ников, но и неба, и земли, и вообще всего того, что он мог вос­принимать благодаря этим чувствам.

Если ко всему подобному он испытывал любовь, всеце­ло отдав себя им, то он вынужден пребывать в муках разделённости со всем этим. Если же он от всего был свободен и не имел здесь никаких привязанностей, а желал смерти, то его ничто не будет тревожить. Если же он обрёл любовь к Всевышнему и привык предаваться Его поминанию (зикр), целиком отдавая себя ему, а все мир­ское отравляло и расстраивало его жизнь, то со смертью он придёт к своему возлюбленному, избавившись от беспокойства и треволнений и обретя счастье.

Теперь подумай, возможно ли, что­бы тот, кто, зная себя и осознавая, что он останется после смерти, но зная, что все его устремления и привязанности находятся в дольнем мире, усомнился бы в том, что, покинув этот мир, будет мучиться и страдать от разлуки со своими любимыми вещами, как выразился Посланник, мир да пребудет над ним:

Люби, что пожелаешь, но, воистину, ты от этого будешь отделен.

А когда он узнаёт, что его возлюбленный – лишь Всевышний, а все, находящееся в дольнем мире, враждебно ему, за исключе­нием того немногого, что является его путевым припасом, может ли он усомниться в том, что с освобождением от дольнего мира избавится от мучений и успокоится.

Стало быть, всякий, кто познает это, никоим образом не усомнится в могильных муках, в том, что они существуют не для богобоязненных, но для мир предержащих, для тех, которые полностью отдали себя мирскому, благодаря чему смысл данного предания становится очевидным:

Дольний мир тюрьма для верующего и рай для неверного.

По материалам книги Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси

«Эликсир счастья»

Приобрести «Сборник проповедей из Священных Хадисов»

islam.ru

Помогите умирающим покинуть этот мир в имане

ymiraet

Всевышний Аллах упоминает в Коране о смерти 164 раза, что говорит о значимости, придаваемой этому вопросу в Исламе.

Аллах в Коране говорит:

Смысл: «И каждая душа непременно вкусит смерть. Если было вам тяжело в ближайшей жизни, то в День воскресения вам сполна будут даны награды ваши. И тот, кто, будучи близок к огню, будет удалён от него и введён в рай, тот познает вкус успеха. Ближайшая жизнь - лишь только временная радость и соблазн, которые только обольщают и не продолжаются долго (сура «Алу Имран», аят 185).

Слова «ля иляха илля Ллах»

Существует этика по отношению к тем, кто покидает этот мир. Необходимо напомнить человеку, находящемуся на смертном одре, слова шахады «ля иляха илля Ллах», так как человек в этот период испытывает тяжелое состояние, которое его может отвлечь от этих слов. Напоминание этих слов брату или сестре по вере – это Сунна Пророка (мир ему и благословение) и его веление.

Такое понимание подтверждается следующим хадисом:

«Подсказывайте   вашим умирающим, чтобы они говорили: “Ля иляха илля-Ллах”» (имам Муслим) 2/321.  Это нужно делать так, чтобы не вызвать противной реакции у умирающего человека, неназойливо, нашептывая время от времени негромким голосом.  Если мусульманин произнесёт эти слова перед смертью, то это станет великим благом для него. Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, чьи последние слова перед смертью будут «Ля иляха илля Ллах», войдет в Рай» (ат-Тирмизи, аль-Хаким).

Чтение суры «Ясин»

Также одним из адабов по отношению к умирающим является чтение суры «Ясин» рядом с ним. Чтение суры «Ясин»  является  Сунной Пророка (мир ему и благословение). В хадисах сказано, что это облегчает положение умирающего. Существует проблема, что многие мусульмане не умеют читать суру «Ясин». И не всегда могут найти того, кто умеет читать эту суру. Есть выход из такой ситуации в наше время: можно воспользоваться записью суры «Ясин». Можно включить запись на диске или телефоне, от этого тоже будет большая польза для умирающего. Но надо отметить, что чтение живым голосом намного превышает вознаграждение, поэтому надо обучаться чтению Корана хотя бы одному члену из семьи.

Сказано в энциклопедии «Аль - Кувейтия» о чтении сур из Корана около человека, который находится при смерти:

يُندب قراءةُ سورةِ ( يس ) عند المحتضَر ، لما روى أحمدُ في مسنده عن صَفوانَ ، قال : " كانتْ المَشْيَخة يقولون : إذا قُرئتْ ( يس ) عند الموت خفِّف عنه بها . وأسندَه صاحبُ مسندِ الفردوس إلى أبي الدَّرْداء وأبي ذرٍّ ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مِن ميتٍ يمُوت فتُقرأ عنده يس إلا هوَّن اللهُ عليه .

قال ابنُ حِبَّانَ : أرادَ به من حضَرتْه المَنِيَّة ، لا أن الميتَ يُقرأ عليه . وبه قال الشافعية والحنابلة . وزادتْ الحنابلة قراءةَ الفاتحة

Чтение суры Ясин возле человека, находящегося при смерти одобряемая вещь.

Доводом этого служит то, что передал Имам Ахмад в книге «Аль-Муснад» от Сафвана: «Сказали шейхи (из табиинов): «Когда читается около умирающего сура "Ясин", то из-за этого облегчается ему смерть»».

Автор книги «Муснад аль-Фирдавс» (Ад -Дайлями) отнёс это к Абу  ад-Дарде и Абу аз-Зарру. Сказали ониоба : «Сказал Пророк (мир ему и благословение): «Нет такого, когда кто-то умирает и читается при нем Ясин, чтобы не облегчил Аллах его смерть».

Сказал Ибн Хиббан (о хадисе): «Читайте над вашими мёртвыми суру Ясин» Он имел ввиду человека при смерти.

Также в другом месте «Аль Кувейтия» говорится:

ذهَب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى نَدْب قراءةِ سورةِ يس عند المحتضَر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اقرَءوا يس على موْتاكم ، أي من حضَره مقدِّماتُ الموت .

كما ذهَبوا إلى استحبابِ قراءةِ القرآن على القبر ، لما روي عن أنسٍ مرفوعًا : من دخَل المقابرَ فقرَأ سورةَ يس خفَّف اللهُ عنهم وكان له بعَدَدِ من دُفن فيها حسناتٌ ، ولما صحَّ عن ابنِ عمرَ أنه أوْصَى إذا دُفن أن يُقرأ عنده بفاتحة البقرة وخاتمتها.

Чтение Корана над тем, кто при смерти и над могилой

Ханафиты, Шафииты и Ханбалиты едины  мнении, что читать суру "Ясин" около человека  при смерти – одобряемая вещь. Доводом   являются слова Пророка (мир ему и благословение): «Читайте Ясин над вашими мёртвыми» (Абу Давуд, Ибн Маджа,  ан-Насаи, Ахмад, Ибн Хиббан), то есть над тем, кто при смерти.

Также они (Ханафиты, Шафииты и Ханбалиты) считают чтение Корана над могилой мустахабом/одобряемым. Опираясь на то, что передано от Анаса марфуан (т.е. со слов Пророка (мир ему и благословение):

«Кто зайдёт на кладбище и прочитает суру Ясин, то облегчит Аллах их мучения, а читающему достанется столько савабов, сколько человек там похоронено».

Другим из их доводов является, то что достоверно передано от Ибн Умара, что он завещал, чтоб, когда его похоронят, прочитали около него начало и конец суры "Аль-Бакара".

Направление в сторону киблы

Умирающего человека желательно уложить на   правый бок так, чтобы он был повернут телом в сторону киблы, если это позволяет физическое состояние человека. Если же состояние человека не позволяет сделать это, то можно приподнять подушку, чтобы голова и ноги были направлены в сторону киблы.

Доказательством этому служит хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«Кааба является вашим направлением, живые вы или мёртвые» (аль-Байхаки 3/408, ат-Тахави 1/383).

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ لكُلِّ شيءٍ سَيِّدًا، وإنَّ سَيِّدَ المجالس قُبالةَ القِبلة))؛ الصحيحة (2645

«Поистине у всего есть господин, господин маджлисов (собраний) – это маджлисы, направленные в сторону киблы». Сунной является стараться совершать хорошие дела, омовение, любое поклонение, и просто в любом положении быть направленным в сторону киблы. Основанием этому являются хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Надежда на Всевышнего

Умирающему человеку желательно вселить надежду на Всевышнего. Очень важно, чтобы у человека в предсмертном состояния была надежда на милость Аллаха. Постарайтесь улучшить его мнение об Аллахе, чтобы он не отчаивался из-за своих грехов. Напомните умирающему, что Аллах Милостивый к рабам, Прощающий грехи, чтобы у него сложился внутренний настрой на прощение и милость Аллаха, чтобы улучшилось его мнение относительно Аллаха. Ибо грешный раб, отдалённый от Аллаха, может не иметь хорошего мнения об Аллахе, думая, что Всевышний ему не простит его грехи. Люди, находящиеся рядом должны вселить в душу умирающего надежду на милость Аллаха.

В достоверном хадисе сказано, что Аллах Всевышний говорит:

أنا عند ظن عبدي بي

"Я буду таким, каким считает Меня раб Мой».

Поэтому, когда раб возлагает надежды, улучшает свое мнение о Господе, это способствует милости Всевышнего.

Соблюдая эти сунны, мы можем помочь близкому человеку умереть в истинной вере.

Да поможет нам Всевышний соблюдать сунну, оградит от зависти друг другу и  одарит  всех мусульман смертью в истинной вере. Амин.

Источник: ISLAM.RU
islam.ru

Чем пахнет старость?

starost«Аллах – Тот, который сотворил вас из капли семени немощными и потом сделал вас сильными по мере взросления и достижения совершеннолетия. Затем Он сделал вас слабыми в старости. Он творит, кого желает, знает и руководит Своим творением. Он – Знающий, Всемогущий и может создать кого или что пожелает» (сура «ар-Рум», аят 54).

Старость приходит к человеку постепенно и наступает почти незаметно. Разве что бросаются в глаза морщинки, когда стоишь напротив зеркала, и силы явно угасают. Человек свыкается со своей «новой» внешностью и, теперь уже, бессилием. Ведь так и должно быть в пожилом возрасте... Со стороны мимика, эмоции словно заторможены, реакция кажется не ясной. Всё это остаётся под тяжестью обвислой кожи на лице. Только лишь глаза выдают живость эмоций человека. Вот так, когда общаешься с пожилыми людьми, они кажутся нам совсем непонятными, и даже думается, что они нас тоже совсем не понимают. Мы, молодые, говорим с ними, как с детьми, и, глядя в их глаза, незаметно пытаемся определить для себя, многое ли они поняли из сказанного нами на нашем современном языке. Старики идут по улице, совсем сгорбившись, не спеша, еле перебирая шаги. А мы проносимся мимо, опережая их, куда-то спешим. У нас нет времени остановиться, некогда, мы опаздываем, а они... им просто уже некуда спешить. Дела сделаны: семья создана, дети воспитаны и выпущены из гнезда, работа отработана, праздники отгулены, вкусная пища вкушана, красивые наряды отмерены... Нет ни смысла, ни того резвого желания красиво одеться. Старик. Ты старик, и, сколько ни старайся, свежесть не вернуть. Каким бы красивым горшком не украсить увядший цветок, он всё равно останется увядшим и уже не прибавит красоты миру... Какой же цвет у старости? Кто-то сравнивает старость с осенью, опавшими жухлыми листьями, кто-то с зимой, её холодом и седой белизной. Я же вижу старость прощанием.

Старость – это жестокое время в жизни человека. Она беспощадно бьёт по лицу, как бы говоря тебе:«Смотри! Ты – немощный и дряхлый теперь! Не осталось ничего из того, за что ты так боролся в своей жизни. Нет сладости власти, первенства, нет удовольствия от накопленного богатства! Нет смысла от гнева, ненависти и желания мести врагам. Всё исчезло, словно и не было вовсе! Остался ты один, сам с собой, со своей совестью в одиночестве!» Только светлые моменты всплывают в памяти и ласково теребят душу, когда вспоминаешь любимых и родных тебе людей. Это похоже на запах лета на заре. И есть утешения от добрых дел и бескорыстных молитв, что очищают твою душу, наполняя её особым светом и спокойствием. В старости все становятся такими родными, хочется всех простить и у всех попросить прощения, дать бесценный совет молодым, которые не понимают ещё простоту жизни, усложняя её интригами, поддаваясь своему нафсу. Расплываются границы между эгоизмом и единством с людьми. Начинаешь осознавать, что ты – частичка этого мира с этими людьми, а не один сам по себе. Старость – время, когда не остаются в сердцах искренние обиды. Просто молча и смиренно склоняешься, отворачиваясь от суеты жизни, не желая более интриг, ссор и погони...

Запах старости – это отсутствие аромата молодости. Когда смотришь на молодость с трепетным благоговением и хочешь объяснить юнцу, что он красив, потому что молод, а он продолжает возмущаться своей внешностью. «Эх, глупец! Да если б я был сейчас на твоём месте!.. »

«Воспользуйся пятью вещами прежде пяти других: своей молодостью прежде старости, своим здоровьем прежде болезни, своим богатством прежде бедности, своим свободным временем прежде занятости и своей жизнью прежде смерти» (аль-Хаким). Болезнь и старость неразделимы. Ведь старость и есть сама болезнь, когда тело немощно стонет от усталости. Когда есть столько мудрости и знаний, но нет возможности о них заявить – мало кто прислушается. И ты остаёшься одиноким мудрецом, как бесценное сокровище под дряхлым лоскутом, который не даёт обнаружить твоё ценное существование. Но ведь именно сейчас у тебя есть истинное богатство и огромное количество свободного времени, чтобы принести пользу очень многим. Однако никто не замечает этого. Прошло то время, когда в тебе была польза и когда бы мог ты быть жемчужиной для всех. Течение жизни со всем твоим богатым опытом несёт тебя к берегам смерти – молчаливому собеседнику, которому безразличны твои эмоции и чувства...

«В День воскресения раб (Аллаха) не сдвинется с места, пока не будет спрошен о четырёх вещах: о жизни его – как он провёл её? – и о молодости его – как он её провёл? – и о богатстве его – откуда он взял его и на что потратил? – и о знании его – как он его использовал?» (ат-Табарани).

И что же ты ответишь у причала своей жизни? Какая польза от груза на спине, что зовётся сожалением? Узнав всему истинную цену, поняв, что есть эталон одиночества, смог ли ты донести это знание до сердца хоть одного из людей?!
Ушло богатство в никуда, когда пришло оно из ниоткуда. Ушла молодость в никуда, когда приходила из ниоткуда. Но знание... оно с тобой осталось, хотя пришло от других. Аллах, научив тебя этой сути, склонил в старости лет в молчании и одиночестве, одарив слепотой глаз взамен на зрячесть ока сердца, одев тебя в лоскута, но дав тебе наивысшую цену, даровал смерть, чтобы отплатить за благодарность и невежество! Всё это – один большой урок мудрости, называемый жизнью на земле. Ведь не способен ты понять одно без другого. Без суровой зимы, не понять тебе цену прекрасной, нежной весны. Без жестокой старости не понять сладость молодости. Без мук и боли – блаженства. День Воскресения проведёшь ли ты в молчании перед Мудростью Аллаха или смиренно признаешь свою немощность, поблагодарив Его за ценные уроки жизни? Вперёд не шла ни старость, ни боль, ни разлука. Сначала были радости и блаженства, что заставили забыть о конце их, и ты наслаждался без счёта. А когда застала врасплох тебя старость, ты успокоился и стих. Но только это молчание позволило услышать тебе наступающие шаги смерти и ничего более... гнетущий и тревожный запах старости...

Мусульманин! Пусть не коснётся тебя эта боль! Размышляй и вспоминай теорию уроков мудрости Аллаха из Корана и практикуй её в жизни ближней, прежде чем старость придёт учить тебя этому! Ведь нет суровее учителя в жизни, чем она! Следуй наставлениям Милосердного, Который обещает тебе покой и гармонию души в обоих мирах! Позаботься о том, чтобы счастье всегда было твоим спутником, а Рай навсегда стал твоим родным домом! Твоя надежда на старость пусть не смеет обмануть тебя, заставив провести свою молодость в бесполезным веселье! Если молодость ты оросишь мудростью Корана, то оставишь её для себя навсегда в вечности. Но если предашь забвению Коран, то старость принесёт тебе лишь необратимое разочарование...

Автор: Айна Замаева
Источник: ISLAM.RU

islam.ru

Мы все умрём… а что потом?

kladbishe

Смерть – это завершение материальной формы жизни и переход в духовную форму, то есть переход из не вечной среды обитания в вечную. И только после смерти человек почувствует и узнает, из какой он категории – счастливых или несчастных.

Поминание смерти

Потому как говорить о смерти является полезным, а также сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил, чтобы часто думали о разрушительнице наслаждений – смерти, мы также с помощью Аллаха желаем написать о ней, чтоб человек имел представление, с чем он в будущем непременно столкнётся.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

أكثروا من ذكر هادم اللذات الموت، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش ألا وسعه عليه ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه

Смысл: «Увеличивайте поминание разрушительницы наслаждений, смерти, поистине не вспоминает её человек бедный, если только ему не покажется, что он разбогател (то есть он будет довольствоваться малым), и не вспомнит её богатый, если только ему не станет тяжко от этого богатства (то есть он почувствует ответственность)».

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Я однажды сидел возле Пророка (мир ему и благословение) и пришёл один человек из ансаров (сподвижники –мединцы), поприветствовал Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и спросил: «О Посланник Аллаха! Кто из верующих самый лучший?». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Лучший своим характером», тогда тот задал ещё вопрос: «А кто же из верующих наиболее остроумный?», на что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Те, кто более всех вспоминает смерть, и улучшает свое приготовление к тому, что будет после смерти, они и есть более остроумные» (Ибн Маджах).

Будем ли мы говорить о смерти или умалчивать не играет роли в наступлении её, ведь, если можно было бы забыть о смерти и этим самым отсрочить её, то Посланник Аллаха (мир ему и благословение), заботясь о своей общине, был бы первым, кто советовал бы это, однако, это не так.

Одно ясно точно, что смерть настигнет и нужно готовиться к ней, руководствуясь религией Аллаха Всевышнего.

Учёные говорят: «Человек, который вспоминает смерть истинным образом (вдумываясь и понимая, что ожидает), мысленно придёт к отречению от мирского, и от всего греховного…». Поэтому лучше помнить о конце, который непременно наступит, и подумать, что же мы приготовили к этому тяжелому переходу.

Ибрахим Ат-Таймий (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Два явления сдерживают меня от мирских наслаждений: 1) воспоминание о смерти 2) воспоминание об отчёте перед Аллахом (в Судный день)».

Аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) в книге «ат-Тазкират» пишет: «Умар ибн Абдуль Азиз (да будет доволен им Аллах) собирал всех учёных, и они напоминали друг другу о смерти, и они так плакали, будто перед ними труп (одного из них)».

Имам Аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) пишет, что Абу Нуайм (да смилуется над ним Аллах) рассказал:

«Когда перед ас-Саврий упоминали о смерти, то он был как парализованный, и несколько дней, когда люди спрашивали его о чём-то, он отвечал: «Я не знаю! Я не знаю!» (даже если он знал)».

Имам аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) пишет, что Ад-Даккак (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Человек, который думает смерти, обретает три качества: 1) ускорение в покаянии в грехах. 2) довольство малым в сердце 3) горячее желание, активность в поклонении…».

Смертельная агония

Очень часто бытует ложное мнение о лёгкости смерти, что человек умирает легко и безболезненно, это не так, душа человека не желает покинуть этот мир так легко. Человек в агонии испытывает предсмертные муки. Всевышний Аллах в Коране упомянул агонию смерти в некоторых аятах:

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ

Смысл: «И придёт (час) смертельной агонии - истина, в которой нет сомнения и которую ты старался избежать» (Каф, аят 19). Также Аллах сказал:

وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ

Смысл: «...Если бы ты видел, как эти нечестивые пребывают в пучине смерти, а ангелы извлекают души из их тел сурово и жестоко, ты бы увидел страшную муку, которой они подвергаются, а ангелы им говорят тогда: "Теперь начинается ваше унизительное наказание за то, что вы возводили на Аллаха ложь и превозносились над Его знамениями во Вселенной и над Кораном, пренебрегали ими и не размышляли о них» (аль-Анам, аят 93).

Передаётся в одной истории, которая случилась с народом, жившим до нас. Джабир ибн Абдулла (да будет доволен им Аллах) рассказал:

أَنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجُوا يَمْشُونَ فِي الأَرْضِ وَيُفَكِّرُونَ فِيهَا ، فَمَرُّوا بِمَقْبَرَةٍ ، فقالوا : لو دعونا الله أن يخرج لنا رجلاً من أهل هذه القبور فَنَسْأله عَن المَوت ، فَدَعوا الله فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، أَسْوَدُ أَوْ حَبَشِيٌّ - أَحَدُهُمَا - فقال : يا قومٍ ، مَا أَرَدْتُمْ إِلَيَّ ؟ لَقَدْ رَكِبْتُمْ مِنِّي أَمْرًا عَظِيمًا ، فَقَالوا : دَعَونَا الله أَنْ يُخْرِج لَنَا رَجُلا نَسْأله عَن المَوت ، فقال : لَقَدْ وَجَدْتُ طَعْمَ الْمَوْتِ وَحَرَارَة المَوْت مُنْذُ أَرْبَعِينَ عَامًا ، فَوَافَقَتْ دَعْوَتُكُمْ سُكُونَهُ عَنِّي ، فَادْعُوا اللَّهَ أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ ، فَدَعَوْنا ، فَأَعَادَهُ كَمَا كَانَ.

Смысл: «Один народ из детей Исраиловых шёл пешком по этой земле будучи в размышлении и, проходя мимо кладбищ, сказали они:

«Не попросить ли нам Аллаха, чтобы с нами заговорил мужчина из обитателей могил, и мы спросили бы его о смерти?» Только они взмолились об этом Аллаху, как тут же явился усопший из могилы.

Это покойный был праведником и усердствующим в поклонении Аллаху, о чём говорил на лбу его след от постоянного пребывания в земном поклоне (в этом мире). Тогда спросил усопший  у них:

«Что вам нужно от меня? Поистине, вы взвалили на меня огромное дело(потревожили)». Они сказали: «Мы молили Аллаха, чтобы Он поднял (из мертвых) человека, у которого мы спросим о смерти», тогда усопший рассказал:

«Поистине, вкус (горечь) смерти я чувствовал уже сорок лет, и совпал день вашей мольбы и ухода горечи смерти. Попросите Аллаха, чтобы он вернул как было (т.е. покой)», и народ обратился к Аллаху с просьбой усопшего» (Итхаф аль-Хайрат,2 том, стр. 420).

Каждая душа вкусит смерть…

Теперь, кто же испытает смерть? Будут ли исключения? Если да, то для кого?

Все, что сотворено является смертным, кроме того, что Аллах пожелал сделать вечным. За всю жизнь человечества некоторые люди пытаются опровергать все, что не видно глазу и нельзя ощутить касанием, даже есть люди, отрицающие Бога, однако есть явление, которое невозможно отрицать, и даже если отрицать, все равно необратимо- смерть.

В хадисе сказано:

الموت كأس وكل الناس تشربه

Смысл: «Смерть-это чаша, и все люди выпьют из неё» (Имам Муслим).

Вся жизнь дана человеку для испытания, как он проведёт её – покорится ли Аллаху или подчинится сатане. Аллах в Коране сказал:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحس عمل

Смысл: «Который сотворил смерть и жизнь, чтоб испытать вас, кто лучше из вас по деяниям» (аль-Мульк, аят 2). То есть жизнь, которую мы проживаем, является для нас испытанием, соответственно, беды, болезни и неудачи есть испытание от Аллаха, дабы проверить нашу веру.

Смерть — это не наказание, а испытание человека, через тяготы смертельных мук человеку прощаются грехи.

Аллах в Коране сказал:

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

Смысл: «Каждая душа (т.е. все, что имеет душу) непременно вкусит смерть (её горечь).  Тогда ангелы сказали: «Мы не телесные создания и нас не коснётся смерть!», в это время ниспослался другой аят:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

Смысл: «Каждый (человек, джинн, ангелы), кто на ней (земле) исчезнут, кроме твоего Господа», ангелы на небесах снова сказали: «Мы жители небес, нас не коснётся смерть, а только тех, кто на земле», и тогда пришёл ещё один аят, в котором говорится:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Смысл: «Каждая вещь умрёт, кроме Аллаха, и Ему принадлежит решение, и к Нему ваш возврат». Смерть почувствует каждое живое, джинны и даже ангелы, на небесах и на земле, все, у чего есть душа, умрет, кроме Аллаха Всемогущего и Вечно живого.

Как мы поняли, исключений перед смертью нет, кроме Аллаха, Творца всего сущего, даже сам Ангел смерти будет   умерщвлён по воле Аллаха.

Если бы из творений мог хоть кто-нибудь избежать этой горечи, то самыми достойными были бы Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) и другие посланники, а если Аллах сделал бы исключение, то опять-таки первым в списке был бы Мухаммад (мир ему и благословение). Но мы видим, что их нет с нами, они покинули этот мир.

Как готовиться? Что делать?

Когда мы убедились, что от смерти не убежать и это неизбежная участь доводами из Корана, сунны и логики, то мы должны смириться и готовиться к ней. Самая лучшая провизия — это богобоязненность. Аллах сказал в Коране:

تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

Смысл: «Запасайтесь провизией, а лучшая провизия это богобоязненность, так бойтесь же Меня, о обладатели разума». Самое полезное для человека в мире вечном-это его богобоязненность и, конечно, благие его дела.

Никто не знает, когда придёт его час смерти, человек не проведёт на земле и секунды лишней, а также не уйдёт из этого мира секундой раньше предписанного Аллахом времени. Да поможет нам Аллах в благих делах, и сделает слова при последнем вздохе словами свидетельства о единобожии.

Автор: Шамиль Зурпуканов
Источник:

islam.ru

Я никому не нужна…

nikomy_ne_nyjna
Мне очень плохо. Мне 18 лет, и за этот короткий период моей жизни каких только трудностей я не видела! Я никому не нужный человек, я никогда не видела ласки от родителей, все меня унижают, даже родители говорят, что я ошибка, что я плохой человек.
У меня был парень, я к нему так привыкла, я его так любила и люблю, но и он меня бросил, это ещё одно доказательство, что я никому не нужна.
Я верующий человек, но иногда мне кажется, что Всевышний меня ненавидит, и так уже лет шесть. Что мне делать? Мне очень плохо, помогите, мне кажется, что я не выдержу и закончу жизнь самоубийством. И никак не могу разлюбить того парня….читайте далее
islam.ru

Основа всякой мудрости есть терпение. (Платон)

mydrostТак заложено в человеке, что задумываемся мы о смерти только тогда, когда видим и чувствуем боль от потери близкого человека. Мы настолько погрязли в мирских делах, что забыли о смерти, и о  том, что она настигнет каждого, независимо от его степени и значимости среди людей. Смерть – эта та горькая правда, с которой мы должны смириться, это то неизбежное, которое может дотронуться до нас в любую секунду. Поэтому мы должны проявлять терпение во всех случаях жизни, особенно, когда мы теряем   родного и близкого нам человека. Конечно, понимаю, что давать советы проще всего. Но если мы будем подготавливать себя к этому периоду, то боль утраты легче перенесётся, ибо мы уже в подсознании  знаем, что рано или поздно это коснётся каждого без исключения....читайте даалее http://islam.ru/content/obshestvo/osnova-vsyakoj-mudrosti-est-terpenie-platon
islam.ru

Когда людям не хочется жить

ne_hochy_ymeret

Источник:

«Остановите землю, я сойду» – примерно такое состояние бывает у человека, который испытывает желание покинуть эту жизнь. Он больше не хочет продолжать, не видит смысла, не понимает, зачем, не может терпеть, ощущает дикую усталость от жизни и пр. Далеко не все подобные состояния заканчиваются сколько-нибудь серьёзными мыслями о прекращении собственной жизни посредством собственных усилий. Однако даже к появлению их  нужно относиться крайне внимательно, потому что это серьезный симптом смертельного, в масштабах Вечности, духовного заболевания. Давайте, для полноты картины, сначала подробно ознакомимся с темой суицида с точки зрения статистики, а потом уже вернемся к духовным аспектам,  вследствие которых появляется сам прецедент для исследований.

Словари расшифровывают: Самоубийство, суицид (от лат. sui caedere — убивать себя) — преднамеренное лишение себя жизни, как правило, самостоятельное и добровольное

По официальной статистике, каждый год кончают жизнь самоубийством около миллиона человек,  и стоит отметить, что количество самоубийств растёт с каждым годом. Т.е.  очевидно: на данный момент нет эффективного решения этой серьезной проблемы человечества, предпосылки которой скрываются в области его духовной жизни. На самом деле довольно убедительным является утверждение, что панацеей могло бы стать принятие человечеством ислама, о чём говорит всё та же статистика, из  которой удалось выяснить, что лидирует по количеству отсутствия фактов преднамеренного лишения себя жизни Египет (где эта цифра приближена практически к нулю) и другие страны мусульманского Востока. Здесь интересно отметить, что самоубийство является  губительным для души (а не только тела) грехом во многих религиях, но, видимо,  от этого шага защищает не только само понятие решающей греховности деяния, а  и весь образ жизни  и мыслей верующего мусульманина.

Исследования же, проведённые  в других странах, поделили  миллион добровольно расставшихся с жизнью следующим образом:

 300 тысяч китайцев,

160 тысяч индийцев,

37 тысяч американцев

30 тысяч русских

30 тысяч японцев

16 тысяч французов...

10 тысяч украинцев

И это  данные только официальной статистики, т.е. посчитаны  случаи, в которых доказано, что имело место самоубийство. Можно представить, сколько подобных прецедентов  было классифицировано, например, как несчастный случай. Неофициальные подсчёты утверждают, что количество самоубийц как минимум в четыре раза больше. Шокирующей является официальная (заниженная по тем же причинам) цифра, за которой скрыты те, кто совершили неудачные попытки сведения счетов с жизнью, и это, аж  19 000 000 человек ежегодно!

ВОЗ озвучивает причины суицидов так:
- 41% - неизвестны
- 19% - страх перед наказанием
- 18% – душевная болезнь
- 18% - домашние огорчения
- 6% - страсти
- 3% денежные потери
- 1,4% - пресыщенность жизнью
- 1,2% - физические болезни.

Доказано, что мужчины в четыре раза чаще совершают «удачные» суицидальные попытки. При этом женщины совершают их в четыре раза чаще, чем мужчины, но из-за того, что они выбирают более щадящие способы свести счеты с жизнью, они реже заканчиваются летальным исходом. Интересно отметить, что почти половина  покончивших с жизнью оставляют предсмертные записки. Это иллюстрирует то, что, оказывается, не всё в этой жизни у этих людей закончено, как они себе представляют,  даже, если это просто  желание сказать «простите» родным людям или «в моей смерти виноваты…»,  т.е.  выяснить отношения с теми, кто, по-вашему, должен сказать свое «прости»  вам. Фактически самоубийство это крик, на который ожидается ответ. Наверное, каждый из нас хотя бы раз в детстве, когда родные или близкие люди обижали его, представлял, что вот он умер и тут всем будет плохо, и они поймут, кого потеряли. Обычно  это заключается во фразе  «Вот,  умру я, тогда вы поплачете» - т.е. плач и есть этот ожидаемый ответ, плач – как  доказательство что ты был им нужен. Детский способ привлечь внимание, приводящий иногда к концу взрослую жизнь.

Попалась на глаза цитата, которая оказалась  как нельзя, кстати,  к этой теме:

"В школе уже учат беречь природу, но не учат пока ещё беречь окружающих людей. Между тем внимания и заботы заслуживают и каждое дерево, и каждый человек ".

К сожалению, это так, наша общая невнимательность к боли, наша эмоциональная изолированность от сопереживания, это одна из причин, почему они уходят. Нам лучше было бы поплакать вместе с ними, а не оплакать их – не так ли?  Но чёрствость   близких  людей не является оправдательным мотивом для грешника, который не смог остановиться перед искушением шайтана, ниспосланном в виде желания расстаться с жизнью. Иногда человек, совершающий суицид чувствует себя победителем, думает, что это решительный и смелый поступок, ощущает себя кем-то вроде героя. На самом деле, он – побеждённый  врагом человечества и его собственным врагом, который реальное увеличил до гигантских размеров, используя наше собственное умение из  мухи сделать слона, а потом ввел нам анестезию – депрессии, дальше, как говориться, дело техники,  нужно только помочь вам справиться со страхом того, что ожидает самоубийцу после смерти. И он шепчет: «там ничего нет, там ничего нет, там покой, ничего тебя не побеспокоит больше, там ты больше ничего не почувствуешь».

Меня ещё в школьном возрасте ужасно расстроило и вызвало огромный дух противоречия то, что Екатерина из «Грозы» Островского преподносится  как положительная, а не  отрицательная героиня. Самоубийцу называют «лучом света в тёмном царстве» – я не могла с таким смириться. Не знаю, как современным школьникам преподают эту тему, но тогда  я написала сочинение, опровергающее название темы, наверное, единственное, за которое я не получила пятерку. Я написала, что Екатерина человек слабый, которая просто сдалась и не выдержала давления общества. Учитель сказала мне, что хотя написано на пять, но она мне её  поставить не может, потому что я отошла от темы. На самом деле, преподносить эту женщину, как состоявшийся вызов кому-то  не только не верно, но и опасно для подростковой психики. Тем более, что количество самоубийц -подростков стремительно растёт. Шайтан, используя любые инструменты, прививает нам неправильное отношение к этому самому страшному из грехов. Самому страшному потому, что уже невозможно  ничего  исправить, переделать. А если ты ошибся?

Самая главная причина суицида не депрессия, как принято считать, а  эгоизм, хотя об этом и не скажут врачи. Вы не увидите человека, который покончил с собой из-за боли других, только из-за собственной. На первый взгляд может показаться, что люди, которые пришли к такой черте, себя не любят. Но  проанализируйте причины, хотя бы те, что известны – там же только о себе. Доказывает это и то, что примерно 80% тех, кто думает о самостоятельном уходе из жизни, дают окружающим в той или иной мере знать о своих намерениях. Привлечь внимание любой ценой. Недолюбленные дети, те, кому не хватает внимания, в самом маленьком возрасте зачастую начинают привлекать это самое внимание негативными поступками. Неукротимые маленькие хулиганы, которые ломают вещи, закатывают истерики, намеренно все пачкают и портят,  в душе  просто хотят, чтобы их заметили. Уход из жизни – самый последний гадкий поступок, цель которого та же. Даже, если решение принято от усталости и неспособности справиться с болью, пережить её – всё равно это эгоизм, который победил. Говорят, что эгоизм должен мотивировать нас жить, это так,  правда и в том, что эгоизм приводит человека к тому, чтобы умереть, потому что ему не нравиться жить. Иначе последующая за этим поступком боль близких, хотя бы она удерживала бы. Чаще всего у самоубийц  есть хотя бы один человек, который о нём заплачет.

Нам всем необходимо, даже если мы никогда не думали о сведении счетов с жизнью, выкорчевывать у себя все, что может когда-либо помочь шайтану подвести нас к этой финишной  черте. Нам нужно бороться со своим желанием быть центром мира, если не для всех, то хотя бы для одного человека.  И ислам дает совершенное лекарство от эгоизма, именно поэтому в мусульманских регионах вирус суицида не приживается. Нам нужно терпеть эту жизнь, даже когда кажется, будто нет ни одной мотивации для этого, терпеть не для себя сегодняшнего, а  завтрашнего и  ради  близких. Нам необходимо жить так, чтобы нам было что терять, это зависит исключительно от нас самих.  Люди с активной жизненной позицией, занятые спасением мира в маленьких или больших масштабах, в общем, те, кто живут не ради себя, а ради других – имеют прививку от суицида.

Иногда бывает, что даже  верующие люди озвучивают, что они хотели бы, чтобы их жизнь поскорее закончилась. Они думают, что она стала для них невыносимой. Но размышления о последствиях  останавливают, должны останавливать. Люди, которые думают, что пора уже заканчивать, плохо представляют себе то, что начинается после смерти. Или находятся под анестезией собственного самомнения, полагая,  что есть причины, по которым жизнь в послесмертии будет для них более приятной, чем та, которая у них имеется на данный момент. Если ты уже здесь устал терпеть, не находишь в себе сил жить дальше, то как сможешь вытерпеть наказание, которое ждёт тебя за последним жизненным порогом? Богобоязненный человек, если он не забыл о страхе господнем, даже на секунду не возмечтает о том, чтобы смерть уже наступила, потому что он боится оказаться не готовым к ней, а  также не испытывает уверенности, что Судный День будет для него заполнен хорошими новостями. Разумеется, речь сейчас не о том, чтобы верующий размышлял о самоубийстве, подобная грань может случиться с ним, только если вера его приблизится к нулевой отметке. Мы говорим на данный момент всего лишь о том, чтобы думать, что скорая смерть будет для тебя благом. Но именно из таких маленьких мыслей вырастает большое желание покончить с собой. Вера дает механизм, который способен остановить этот смертельный не только для тела, но и для души процесс.

Только переходящая в уверенность вера в то, что после смерти все не заканчивается, развивает антисуицидальный иммунитет. А также исчерпывающая информированность о том, как сложно прожить жизнь и умереть так, чтобы в Вечности вам больше ничего не надо было терпеть. Сравнивая вашу трудную, но стремительно проходящую и без вашей помощи жизнь с масштабами Вечности, разве есть причина, чтобы не потерпеть ещё немного, как бы тяжело не было вам сейчас? Если вы не верите в существование загробной жизни, не верите в то, что есть Бог, просто хотя бы допустите что такое возможно – это уже причина для того, чтобы несколько отложить свою с Ним встречу. Отложить хотя бы на период, необходимый вам для изучения того, что вам нужно знать о Нём, на случай его существования, на всякий случай. Потому что смерть это единственное,  чего изменить уже нельзя. И ошибаясь в жизни настолько, что она вам уже становится ненужной, ошибиться ещё и в смерти – полное поражение.

islam.ru

Я устала от лживых и лицемерных людей…

licemerie01

Дело в том, что мне ничего в земной жизни не доставляет удовольствия. Часто думаю о смерти и хочу умереть. Этот день жду с нетерпением.
Может, это ненормально, но я устала от лживых и лицемерных людей. Всё время говорю, зачем я живу, если в мире столько безвинных детей умирают, голодают, в чём их вина?
Помогите мне, я не могу найти смысл жизни, грех ли по Исламу думать о смерти и хотеть этого? Ещё, есть ли сура для успокоения души?...Читать далее
islam.ru

Десять секунд до…

desyat_sekund

Традиционно уже как-то считается, что больше всего я пишу о жизни семейной, однако в последнее время очевидным стало, что пишу я всё-таки больше не о жизни семейной, и даже не о жизни вообще, а о смерти. Мне видится это логичным. Подумайте, разве даже самые нерадивые студенты перед началом сессии не говорят преимущественно об экзаменах? Наша жизнь вся – подготовка к экзамену, одному, решающему – смерти.

Узнав о падении самолёта в Казани, не могу не поговорить с вами об этом ещё раз. С вами? Разве? Нет, с самой собой, но публично.  Я думаю, это важно: писать о смерти больше всего, читать о смерти больше всего, думать о ней больше всего другого. Потому что самое главное, к чему мы должны быть в жизни готовы – к ней. Пока статья выйдет, отзвучат уже соболезнования, пройдёт первый шок от трагедии, живые похоронят своих мёртвых, и всё потихоньку начнёт забываться... Каждый раз, когда смерть подходит к нам близко, мы понимаем, что Вечность послесмертия реальнее жизни. Мы начинаем ощущать это и не находим это чувство приятным,  и не осознав его полезности, стремимся скорее забыть. Мы любим забывать то, что нас беспокоит, а смерть никого не  оставляет равнодушным, так устроено Всевышним Аллахом, и в этом тоже проявляется милость Его к своим рабам.

В чем же тут милость, если мысли о конце жизни как минимум неприятные, а чаще всего страшные и пугающие? Быть может, в том, что они рассказывают, как мы должны жить? Я смотрела видео, как падал самолет, нет, не этот, другой, но тоже потерпевший крушение при посадке и считала: с того момента, как стало очевидным, что управление потеряно и до столкновения с землей прошло десять секунд. Примерно столько же проходит с того момента, как человек видит, что по встречной полосе на его автомобиль несётся другая машина до финального удара. При внезапной остановке сердца тоже есть несколько секунд, не более десяти. Когда я готовила этот материал, мне рассказала подруга, как она сидела, разговаривала с женщиной, та рассказывала о своих планах и те были грандиозны, и тут… упала и умерла. Летел самолет и упал. Переходил человек дорогу – и был сбит насмерть. Пуля попала прямо в сердце, и тебя больше нет. Ты жил, жил много лет, а потом раз – и умер. Помните дурацкий анекдот «Шёл ёжик. Шёл ёжик. Шёл, шёл и … умер». Никогда его не понимала. Но вот сегодня вдруг осенило – это мы,  как  тот ежик. Вот так нелепо, как эта несмешная юмореска звучит рассказ о нашей жизни перед Всевышним Аллахом, когда она пуста от поклонения. Когда вместо того, чтобы готовиться к смерти мы увлекаемся течением дней и живём в ритме «степ бай степ» (шаг за шагом), забывая куда, собственно говоря, шагаем. Стоп! Надо остановиться. Если вы бездумно двигаетесь вперед, вам надо остановиться. Если бездумно топаю я – остановиться надо мне.

Замереть на месте, чтобы осмотреться и переосмыслить: что я делаю, а вдруг я уже куда-то не туда забрела? Есть хадис Пророка (мир ему и благословение), который отрезвлял многих, быть может, сегодня и нас с вами?

«Все люди спят и только после смерти проснутся»

Эта жизнь – только сон, стоит ли уделять ей так много внимания? Разве так вы поступаете со снами? Нет. Вы знаете, что ночью спали и не придаёте значения своим, порой очень интересным, приключениям во сне. Вы не увлекаетесь ими, не делаете их смыслом своего существования. Но наша жизнь тоже – только сон.  И когда проснёмся, мы поймём, что она была важна только в одном – она готовила нас к смерти. Десять секунд, которые определят, кем ты был и где ты будешь. Катастрофы и внезапные смерти других людей встряхивают нас и выдергивают из обычного течения жизни именно потому, что мы понимаем: случись такое с нами, все то, что мы собирались сделать потом, в отношениях между нами и Создателем – уже невозможно.  Они пугают нас тем, что мы не будем готовы. Ведь так много ежедневно мы откладываем на потом: «сейчас я не готов», «я подумаю об этом завтра, сегодня я слишком устала», «для этого неподходящее время». Мы думаем, что мифический этот «потом» у нас есть и тут… включаем телевизор, а там, в новостях нам рассказывают о людях, которые тоже верили в свое «завтра», «сегодня вечером», «через два часа» и которых больше уже нет здесь. Или звонит телефон, там скорбная весть и мы говорим в трубку:  «надо же, такой молодой», «не может быть, у него же  ничего не болело», «я видел его на днях, он был полон жизни и планов». Кто-то рядом уже проснулся от жизни и мы понимаем, как бы мы не хотели спать, как только пожелает Всевышний, мы очнемся для вечного бодрствования.

Десять секунд, меньше или чуть больше, как вы думаете, успеете ли вы всё, что отложили на потом? Успею ли я? Быть может, хотя бы раскаяться успеем? Но ведь, когда внезапно встаёт перед нами смерть, мы надеемся что она пришла за соседом, что это просто … критическая ситуация, сейчас нас всех спасут… Но ведь панический ужас сковывает нас, и десяти секунд слишком мало, чтобы справиться с ним. Но ведь… Вы, наверняка, когда-нибудь в жизни сильно-сильно пугались, вспомните это состояние, разве не парализует оно вашу способность размышлять? Как же можно жить целую огромную жизнь, и оставить всё самое важное на последние десять секунд? Мы думаем, что успеем, потом, не сейчас… Вы знаете, я села писать эту статью, а потом почувствовала усталость и легла. Но сон не шёл, потому что вдохновение не хотело расставаться со мной. В тишине слова складывались в уме в предложения, я плыла по волнам размышлений и думала: «завтра я встану и напишу вот так, а вот об этом додумаю до конца и подумаю, как это выразить наилучшим образом, завтра…», и тут «стоп»– я остановилась. Фактически я делала то, о чём думала, что так не годится, я откладывала на «потом!». Я думала, что будет «завтра». Сегодня я уже знаю, о чем писать, по Милости Аллаха, ко мне пришло это и это живет внутри меня, и я уверена, что мне обязательно нужно сказать это вам, а не только самой себе.  Астагфирулла, пусть простит меня Всевышний Аллах. Я пишу вам сегодня: не верьте, что у вас есть завтра, это он, наш враг льстиво обманывает нас, это он убеждал меня, что я успею потом...  Я пишу вам сегодня… Сегодня вы знаете,  как надо вам жить, ваша совесть всегда готова подсказать вам, что там, в закромах с записочкой «потом», не откладывайте на завтра ваши «потом». Если завтра все-таки наступит, вы будете знать, что вчера вы так огорчительно много не успели, что начинать надо было уже давным-давно. А если не наступит, и вы не успеете всего, то у вас будет хотя бы покаяние и намерение все исправить. Это уже отличный багаж, который можно захватить с собою для Судного Дня.

Говорят, что если бы мы не старались забыть то, что знаем о Послесмертии, то всю жизнь прожили бы иначе. Нас учат, что смерть самый прекрасный учитель. Нам нужно бояться её, но не так, как боятся неверующие, не пустотой и концом всего страшна она. Смерть– это экзамен, единственный в жизни экзамен, который невозможно повторить, пересдать, купить и … избежать. Говорят, что человек умрёт в том состоянии, которое ему было наиболее присуще в жизни. Подумайте, просто высчитайте, в каком пребываете вы большую часть времени? А есть люди, которым посчастливилось умереть в ибадате, как думаете, сколько времени они ему уделяли? Вы думаете, что у вас нет на это времени? А десять секунд до смерти, на что вам хватит?

И в этот день мы встанем у порога,

Того, что на скрещенье всех дорог.
И если мы не жили ради Бога,
То к нам решительно Он будет строг.
Те, кто не верил, что наступит это,
Уже не смогут вере присягнуть.
Кто беззаботно верил в вечность лета,
Зимой холодной свой окончит путь.
А дальше неминуема расплата

Или награда, коль таков удел,
В грехах не будет наших виноватых,
Ответишь сам – ты делал, что хотел.
Ты делал, что хотел, и вот что важно –
Ты будешь вновь всю жизнь прожить мечтать,
Но все желанья в жизни ты истратил.
О, как ты не боялся умирать!!!

Лейла Наталья Бахадори.
http://islam.ru/content/obshestvo/desyat-sekund-do
islam.ru

Должен ли сотрудник полиции приносить извинения в случае нарушения прав граждан или организаций?

Вопрос: Должен ли сотрудник полиции приносить извинения в случае нарушения прав граждан или организаций?

Ответ юриста:

В соответствии с частью 3 статьи 9 Федерального закона «О полиции» от 7 февраля 2011 г. № 3-ФЗ в случае нарушения сотрудником полиции прав и свобод граждан или прав организаций полиция обязана в пределах своих полномочий принять меры по восстановлению нарушенных прав и свобод. В порядке, определяемом федеральным органом исполнительной власти в сфере внутренних дел, полиция приносит извинения гражданину, права и свободы которого были нарушены сотрудником полиции, по месту нахождения (жительства), работы или обучения гражданина в соответствии с его пожеланиями.

Порядок принесения извинений сотрудником полиции определяется Приказом МВД России "О порядке принесения извинений гражданину, права и свободы которого были нарушены сотрудником полиции" от 15.08.2012 № 795. В нем определено, что извинения гражданину Российской Федерации, иностранному гражданину и лицу без гражданства, права и свободы которого были нарушены сотрудником полиции, приносятся сотрудником полиции, нарушившим права и свободы гражданина, или вышестоящим по отношению к этому сотруднику руководителем (начальником).

Извинения гражданину приносятся при установлении (подтверждении) руководителем (начальником) факта нарушения сотрудником полиции прав и свобод гражданина по итогам рассмотрения (проверки) жалобы гражданина на действия (бездействие) сотрудника полиции, а также при вступлении в законную силу решения суда, признавшего незаконными действия (бездействие) сотрудника полиции.

Извинения гражданину приносятся в возможно короткий срок, но не позднее одного месяца со дня установления (подтверждения) факта нарушения прав и свобод гражданина сотрудником полиции или вступления в законную силу решения суда, признавшего незаконными действия (бездействие) сотрудника полиции, если иное не установлено судом.

Извинения приносятся гражданину, права и свободы которого были нарушены сотрудником полиции, по месту нахождения (жительства), работы или учебы гражданина в соответствии с его пожеланиями.

Адвокат: Макаали Алиев

advokataliev@gmail.com

http://www.islam.ru/content/question/dolzhen-li-sotrudnik-policii-prinosit-izvineniya-v-sluchae-narusheniya-prav-grazhdan-ili-organizacij
policeж