Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

islam.ru

Что ты знаешь о духовных могильных муках?

mogilnie_myki

Есть необходимость ознакомиться со смыслом му­чений в могиле и узнать, что мучения в могиле бывают двоякие: духовные и телесные. Собственно говоря, с телесными знаком всякий. Они известны. И нет нужды напоми­нать о них. А вот о духовных не знают. Исключение составляют познавшие себя и узнавшие об истине своего духа то, что он су­ществует в своей сути и в своём существовании не нуждается в оболочке. После смерти он остаётся. Смерть, не уничтожая его, лишает его рук, ног, глаз, ушей и всех чувств. Когда же из-за смерти он становится обделённым чувствами, то лишается не только жены, детей, скарба, земли, дома, рабов, скота, родствен­ников, но и неба, и земли, и вообще всего того, что он мог вос­принимать благодаря этим чувствам.

Если ко всему подобному он испытывал любовь, всеце­ло отдав себя им, то он вынужден пребывать в муках разделённости со всем этим. Если же он от всего был свободен и не имел здесь никаких привязанностей, а желал смерти, то его ничто не будет тревожить. Если же он обрёл любовь к Всевышнему и привык предаваться Его поминанию (зикр), целиком отдавая себя ему, а все мир­ское отравляло и расстраивало его жизнь, то со смертью он придёт к своему возлюбленному, избавившись от беспокойства и треволнений и обретя счастье.

Теперь подумай, возможно ли, что­бы тот, кто, зная себя и осознавая, что он останется после смерти, но зная, что все его устремления и привязанности находятся в дольнем мире, усомнился бы в том, что, покинув этот мир, будет мучиться и страдать от разлуки со своими любимыми вещами, как выразился Посланник, мир да пребудет над ним:

Люби, что пожелаешь, но, воистину, ты от этого будешь отделен.

А когда он узнаёт, что его возлюбленный – лишь Всевышний, а все, находящееся в дольнем мире, враждебно ему, за исключе­нием того немногого, что является его путевым припасом, может ли он усомниться в том, что с освобождением от дольнего мира избавится от мучений и успокоится.

Стало быть, всякий, кто познает это, никоим образом не усомнится в могильных муках, в том, что они существуют не для богобоязненных, но для мир предержащих, для тех, которые полностью отдали себя мирскому, благодаря чему смысл данного предания становится очевидным:

Дольний мир тюрьма для верующего и рай для неверного.

По материалам книги Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси

«Эликсир счастья»

Приобрести «Сборник проповедей из Священных Хадисов»

islam.ru

Чем пахнет старость?

starost«Аллах – Тот, который сотворил вас из капли семени немощными и потом сделал вас сильными по мере взросления и достижения совершеннолетия. Затем Он сделал вас слабыми в старости. Он творит, кого желает, знает и руководит Своим творением. Он – Знающий, Всемогущий и может создать кого или что пожелает» (сура «ар-Рум», аят 54).

Старость приходит к человеку постепенно и наступает почти незаметно. Разве что бросаются в глаза морщинки, когда стоишь напротив зеркала, и силы явно угасают. Человек свыкается со своей «новой» внешностью и, теперь уже, бессилием. Ведь так и должно быть в пожилом возрасте... Со стороны мимика, эмоции словно заторможены, реакция кажется не ясной. Всё это остаётся под тяжестью обвислой кожи на лице. Только лишь глаза выдают живость эмоций человека. Вот так, когда общаешься с пожилыми людьми, они кажутся нам совсем непонятными, и даже думается, что они нас тоже совсем не понимают. Мы, молодые, говорим с ними, как с детьми, и, глядя в их глаза, незаметно пытаемся определить для себя, многое ли они поняли из сказанного нами на нашем современном языке. Старики идут по улице, совсем сгорбившись, не спеша, еле перебирая шаги. А мы проносимся мимо, опережая их, куда-то спешим. У нас нет времени остановиться, некогда, мы опаздываем, а они... им просто уже некуда спешить. Дела сделаны: семья создана, дети воспитаны и выпущены из гнезда, работа отработана, праздники отгулены, вкусная пища вкушана, красивые наряды отмерены... Нет ни смысла, ни того резвого желания красиво одеться. Старик. Ты старик, и, сколько ни старайся, свежесть не вернуть. Каким бы красивым горшком не украсить увядший цветок, он всё равно останется увядшим и уже не прибавит красоты миру... Какой же цвет у старости? Кто-то сравнивает старость с осенью, опавшими жухлыми листьями, кто-то с зимой, её холодом и седой белизной. Я же вижу старость прощанием.

Старость – это жестокое время в жизни человека. Она беспощадно бьёт по лицу, как бы говоря тебе:«Смотри! Ты – немощный и дряхлый теперь! Не осталось ничего из того, за что ты так боролся в своей жизни. Нет сладости власти, первенства, нет удовольствия от накопленного богатства! Нет смысла от гнева, ненависти и желания мести врагам. Всё исчезло, словно и не было вовсе! Остался ты один, сам с собой, со своей совестью в одиночестве!» Только светлые моменты всплывают в памяти и ласково теребят душу, когда вспоминаешь любимых и родных тебе людей. Это похоже на запах лета на заре. И есть утешения от добрых дел и бескорыстных молитв, что очищают твою душу, наполняя её особым светом и спокойствием. В старости все становятся такими родными, хочется всех простить и у всех попросить прощения, дать бесценный совет молодым, которые не понимают ещё простоту жизни, усложняя её интригами, поддаваясь своему нафсу. Расплываются границы между эгоизмом и единством с людьми. Начинаешь осознавать, что ты – частичка этого мира с этими людьми, а не один сам по себе. Старость – время, когда не остаются в сердцах искренние обиды. Просто молча и смиренно склоняешься, отворачиваясь от суеты жизни, не желая более интриг, ссор и погони...

Запах старости – это отсутствие аромата молодости. Когда смотришь на молодость с трепетным благоговением и хочешь объяснить юнцу, что он красив, потому что молод, а он продолжает возмущаться своей внешностью. «Эх, глупец! Да если б я был сейчас на твоём месте!.. »

«Воспользуйся пятью вещами прежде пяти других: своей молодостью прежде старости, своим здоровьем прежде болезни, своим богатством прежде бедности, своим свободным временем прежде занятости и своей жизнью прежде смерти» (аль-Хаким). Болезнь и старость неразделимы. Ведь старость и есть сама болезнь, когда тело немощно стонет от усталости. Когда есть столько мудрости и знаний, но нет возможности о них заявить – мало кто прислушается. И ты остаёшься одиноким мудрецом, как бесценное сокровище под дряхлым лоскутом, который не даёт обнаружить твоё ценное существование. Но ведь именно сейчас у тебя есть истинное богатство и огромное количество свободного времени, чтобы принести пользу очень многим. Однако никто не замечает этого. Прошло то время, когда в тебе была польза и когда бы мог ты быть жемчужиной для всех. Течение жизни со всем твоим богатым опытом несёт тебя к берегам смерти – молчаливому собеседнику, которому безразличны твои эмоции и чувства...

«В День воскресения раб (Аллаха) не сдвинется с места, пока не будет спрошен о четырёх вещах: о жизни его – как он провёл её? – и о молодости его – как он её провёл? – и о богатстве его – откуда он взял его и на что потратил? – и о знании его – как он его использовал?» (ат-Табарани).

И что же ты ответишь у причала своей жизни? Какая польза от груза на спине, что зовётся сожалением? Узнав всему истинную цену, поняв, что есть эталон одиночества, смог ли ты донести это знание до сердца хоть одного из людей?!
Ушло богатство в никуда, когда пришло оно из ниоткуда. Ушла молодость в никуда, когда приходила из ниоткуда. Но знание... оно с тобой осталось, хотя пришло от других. Аллах, научив тебя этой сути, склонил в старости лет в молчании и одиночестве, одарив слепотой глаз взамен на зрячесть ока сердца, одев тебя в лоскута, но дав тебе наивысшую цену, даровал смерть, чтобы отплатить за благодарность и невежество! Всё это – один большой урок мудрости, называемый жизнью на земле. Ведь не способен ты понять одно без другого. Без суровой зимы, не понять тебе цену прекрасной, нежной весны. Без жестокой старости не понять сладость молодости. Без мук и боли – блаженства. День Воскресения проведёшь ли ты в молчании перед Мудростью Аллаха или смиренно признаешь свою немощность, поблагодарив Его за ценные уроки жизни? Вперёд не шла ни старость, ни боль, ни разлука. Сначала были радости и блаженства, что заставили забыть о конце их, и ты наслаждался без счёта. А когда застала врасплох тебя старость, ты успокоился и стих. Но только это молчание позволило услышать тебе наступающие шаги смерти и ничего более... гнетущий и тревожный запах старости...

Мусульманин! Пусть не коснётся тебя эта боль! Размышляй и вспоминай теорию уроков мудрости Аллаха из Корана и практикуй её в жизни ближней, прежде чем старость придёт учить тебя этому! Ведь нет суровее учителя в жизни, чем она! Следуй наставлениям Милосердного, Который обещает тебе покой и гармонию души в обоих мирах! Позаботься о том, чтобы счастье всегда было твоим спутником, а Рай навсегда стал твоим родным домом! Твоя надежда на старость пусть не смеет обмануть тебя, заставив провести свою молодость в бесполезным веселье! Если молодость ты оросишь мудростью Корана, то оставишь её для себя навсегда в вечности. Но если предашь забвению Коран, то старость принесёт тебе лишь необратимое разочарование...

Автор: Айна Замаева
Источник: ISLAM.RU

islam.ru

Мы все умрём… а что потом?

kladbishe

Смерть – это завершение материальной формы жизни и переход в духовную форму, то есть переход из не вечной среды обитания в вечную. И только после смерти человек почувствует и узнает, из какой он категории – счастливых или несчастных.

Поминание смерти

Потому как говорить о смерти является полезным, а также сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил, чтобы часто думали о разрушительнице наслаждений – смерти, мы также с помощью Аллаха желаем написать о ней, чтоб человек имел представление, с чем он в будущем непременно столкнётся.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

أكثروا من ذكر هادم اللذات الموت، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش ألا وسعه عليه ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه

Смысл: «Увеличивайте поминание разрушительницы наслаждений, смерти, поистине не вспоминает её человек бедный, если только ему не покажется, что он разбогател (то есть он будет довольствоваться малым), и не вспомнит её богатый, если только ему не станет тяжко от этого богатства (то есть он почувствует ответственность)».

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Я однажды сидел возле Пророка (мир ему и благословение) и пришёл один человек из ансаров (сподвижники –мединцы), поприветствовал Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и спросил: «О Посланник Аллаха! Кто из верующих самый лучший?». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Лучший своим характером», тогда тот задал ещё вопрос: «А кто же из верующих наиболее остроумный?», на что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Те, кто более всех вспоминает смерть, и улучшает свое приготовление к тому, что будет после смерти, они и есть более остроумные» (Ибн Маджах).

Будем ли мы говорить о смерти или умалчивать не играет роли в наступлении её, ведь, если можно было бы забыть о смерти и этим самым отсрочить её, то Посланник Аллаха (мир ему и благословение), заботясь о своей общине, был бы первым, кто советовал бы это, однако, это не так.

Одно ясно точно, что смерть настигнет и нужно готовиться к ней, руководствуясь религией Аллаха Всевышнего.

Учёные говорят: «Человек, который вспоминает смерть истинным образом (вдумываясь и понимая, что ожидает), мысленно придёт к отречению от мирского, и от всего греховного…». Поэтому лучше помнить о конце, который непременно наступит, и подумать, что же мы приготовили к этому тяжелому переходу.

Ибрахим Ат-Таймий (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Два явления сдерживают меня от мирских наслаждений: 1) воспоминание о смерти 2) воспоминание об отчёте перед Аллахом (в Судный день)».

Аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) в книге «ат-Тазкират» пишет: «Умар ибн Абдуль Азиз (да будет доволен им Аллах) собирал всех учёных, и они напоминали друг другу о смерти, и они так плакали, будто перед ними труп (одного из них)».

Имам Аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) пишет, что Абу Нуайм (да смилуется над ним Аллах) рассказал:

«Когда перед ас-Саврий упоминали о смерти, то он был как парализованный, и несколько дней, когда люди спрашивали его о чём-то, он отвечал: «Я не знаю! Я не знаю!» (даже если он знал)».

Имам аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) пишет, что Ад-Даккак (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Человек, который думает смерти, обретает три качества: 1) ускорение в покаянии в грехах. 2) довольство малым в сердце 3) горячее желание, активность в поклонении…».

Смертельная агония

Очень часто бытует ложное мнение о лёгкости смерти, что человек умирает легко и безболезненно, это не так, душа человека не желает покинуть этот мир так легко. Человек в агонии испытывает предсмертные муки. Всевышний Аллах в Коране упомянул агонию смерти в некоторых аятах:

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ

Смысл: «И придёт (час) смертельной агонии - истина, в которой нет сомнения и которую ты старался избежать» (Каф, аят 19). Также Аллах сказал:

وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ

Смысл: «...Если бы ты видел, как эти нечестивые пребывают в пучине смерти, а ангелы извлекают души из их тел сурово и жестоко, ты бы увидел страшную муку, которой они подвергаются, а ангелы им говорят тогда: "Теперь начинается ваше унизительное наказание за то, что вы возводили на Аллаха ложь и превозносились над Его знамениями во Вселенной и над Кораном, пренебрегали ими и не размышляли о них» (аль-Анам, аят 93).

Передаётся в одной истории, которая случилась с народом, жившим до нас. Джабир ибн Абдулла (да будет доволен им Аллах) рассказал:

أَنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجُوا يَمْشُونَ فِي الأَرْضِ وَيُفَكِّرُونَ فِيهَا ، فَمَرُّوا بِمَقْبَرَةٍ ، فقالوا : لو دعونا الله أن يخرج لنا رجلاً من أهل هذه القبور فَنَسْأله عَن المَوت ، فَدَعوا الله فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، أَسْوَدُ أَوْ حَبَشِيٌّ - أَحَدُهُمَا - فقال : يا قومٍ ، مَا أَرَدْتُمْ إِلَيَّ ؟ لَقَدْ رَكِبْتُمْ مِنِّي أَمْرًا عَظِيمًا ، فَقَالوا : دَعَونَا الله أَنْ يُخْرِج لَنَا رَجُلا نَسْأله عَن المَوت ، فقال : لَقَدْ وَجَدْتُ طَعْمَ الْمَوْتِ وَحَرَارَة المَوْت مُنْذُ أَرْبَعِينَ عَامًا ، فَوَافَقَتْ دَعْوَتُكُمْ سُكُونَهُ عَنِّي ، فَادْعُوا اللَّهَ أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ ، فَدَعَوْنا ، فَأَعَادَهُ كَمَا كَانَ.

Смысл: «Один народ из детей Исраиловых шёл пешком по этой земле будучи в размышлении и, проходя мимо кладбищ, сказали они:

«Не попросить ли нам Аллаха, чтобы с нами заговорил мужчина из обитателей могил, и мы спросили бы его о смерти?» Только они взмолились об этом Аллаху, как тут же явился усопший из могилы.

Это покойный был праведником и усердствующим в поклонении Аллаху, о чём говорил на лбу его след от постоянного пребывания в земном поклоне (в этом мире). Тогда спросил усопший  у них:

«Что вам нужно от меня? Поистине, вы взвалили на меня огромное дело(потревожили)». Они сказали: «Мы молили Аллаха, чтобы Он поднял (из мертвых) человека, у которого мы спросим о смерти», тогда усопший рассказал:

«Поистине, вкус (горечь) смерти я чувствовал уже сорок лет, и совпал день вашей мольбы и ухода горечи смерти. Попросите Аллаха, чтобы он вернул как было (т.е. покой)», и народ обратился к Аллаху с просьбой усопшего» (Итхаф аль-Хайрат,2 том, стр. 420).

Каждая душа вкусит смерть…

Теперь, кто же испытает смерть? Будут ли исключения? Если да, то для кого?

Все, что сотворено является смертным, кроме того, что Аллах пожелал сделать вечным. За всю жизнь человечества некоторые люди пытаются опровергать все, что не видно глазу и нельзя ощутить касанием, даже есть люди, отрицающие Бога, однако есть явление, которое невозможно отрицать, и даже если отрицать, все равно необратимо- смерть.

В хадисе сказано:

الموت كأس وكل الناس تشربه

Смысл: «Смерть-это чаша, и все люди выпьют из неё» (Имам Муслим).

Вся жизнь дана человеку для испытания, как он проведёт её – покорится ли Аллаху или подчинится сатане. Аллах в Коране сказал:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحس عمل

Смысл: «Который сотворил смерть и жизнь, чтоб испытать вас, кто лучше из вас по деяниям» (аль-Мульк, аят 2). То есть жизнь, которую мы проживаем, является для нас испытанием, соответственно, беды, болезни и неудачи есть испытание от Аллаха, дабы проверить нашу веру.

Смерть — это не наказание, а испытание человека, через тяготы смертельных мук человеку прощаются грехи.

Аллах в Коране сказал:

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

Смысл: «Каждая душа (т.е. все, что имеет душу) непременно вкусит смерть (её горечь).  Тогда ангелы сказали: «Мы не телесные создания и нас не коснётся смерть!», в это время ниспослался другой аят:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

Смысл: «Каждый (человек, джинн, ангелы), кто на ней (земле) исчезнут, кроме твоего Господа», ангелы на небесах снова сказали: «Мы жители небес, нас не коснётся смерть, а только тех, кто на земле», и тогда пришёл ещё один аят, в котором говорится:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Смысл: «Каждая вещь умрёт, кроме Аллаха, и Ему принадлежит решение, и к Нему ваш возврат». Смерть почувствует каждое живое, джинны и даже ангелы, на небесах и на земле, все, у чего есть душа, умрет, кроме Аллаха Всемогущего и Вечно живого.

Как мы поняли, исключений перед смертью нет, кроме Аллаха, Творца всего сущего, даже сам Ангел смерти будет   умерщвлён по воле Аллаха.

Если бы из творений мог хоть кто-нибудь избежать этой горечи, то самыми достойными были бы Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) и другие посланники, а если Аллах сделал бы исключение, то опять-таки первым в списке был бы Мухаммад (мир ему и благословение). Но мы видим, что их нет с нами, они покинули этот мир.

Как готовиться? Что делать?

Когда мы убедились, что от смерти не убежать и это неизбежная участь доводами из Корана, сунны и логики, то мы должны смириться и готовиться к ней. Самая лучшая провизия — это богобоязненность. Аллах сказал в Коране:

تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

Смысл: «Запасайтесь провизией, а лучшая провизия это богобоязненность, так бойтесь же Меня, о обладатели разума». Самое полезное для человека в мире вечном-это его богобоязненность и, конечно, благие его дела.

Никто не знает, когда придёт его час смерти, человек не проведёт на земле и секунды лишней, а также не уйдёт из этого мира секундой раньше предписанного Аллахом времени. Да поможет нам Аллах в благих делах, и сделает слова при последнем вздохе словами свидетельства о единобожии.

Автор: Шамиль Зурпуканов
Источник:

islam.ru

«Мёртвый узел» любви

mertviy_yzel
До некоторых времён считалось правильным, если жену или мужа своим детям подбирали заботливые родители. Сегодня такие поступки у некоторой части молодёжи считаются старомодными и чуть ли не постыдными. Молодые люди, желающие создать семейный союз, предпочитают искать своих спутников самостоятельно. Всё бы ничего и у родителей меньше головной боли, если бы не было так печально. А печать эта заключается в том, что головная боль у родителей только прибавляется. Дети в большинстве случаев переступают ту грань, которую определил нам шариат в общении с противоположным полом. Общения, звонки, переписки выходят за грань дозволенного, и наши родители перестают спать спокойно, ожидая своё чадо, пока оно тоже угомонится и ляжет в постель.
А шайтан ведь и здесь не спит и подстрекает нас ещё разочек позвонить, написать ещё одну смс-ку, придумать самый дурацкий повод для очередного свидания...читайте далее
islam.ru

Основа всякой мудрости есть терпение. (Платон)

mydrostТак заложено в человеке, что задумываемся мы о смерти только тогда, когда видим и чувствуем боль от потери близкого человека. Мы настолько погрязли в мирских делах, что забыли о смерти, и о  том, что она настигнет каждого, независимо от его степени и значимости среди людей. Смерть – эта та горькая правда, с которой мы должны смириться, это то неизбежное, которое может дотронуться до нас в любую секунду. Поэтому мы должны проявлять терпение во всех случаях жизни, особенно, когда мы теряем   родного и близкого нам человека. Конечно, понимаю, что давать советы проще всего. Но если мы будем подготавливать себя к этому периоду, то боль утраты легче перенесётся, ибо мы уже в подсознании  знаем, что рано или поздно это коснётся каждого без исключения....читайте даалее http://islam.ru/content/obshestvo/osnova-vsyakoj-mudrosti-est-terpenie-platon
islam.ru

Объединённые Арабские Эмираты пригрозили Ирану войной


Глава полиции эмирата Дубай Дахи Халфан Тамим

Глава полиции эмирата Дубай Дахи Халфан Тамим 10 сентября пригрозил ударом по иранским военным объектам в случае развёртывания на территории ОАЭ террористических сетей, спонсируемых из Тегерана.

По словам начальника полиции, у Дубая есть достоверная информация о том, что Иран отправил в эмираты несколько спецотрядов, которые намерены вести подрывную деятельность на территории ОАЭ.

«Персидский залив не будет бездействовать перед лицом иранской угрозы. Если иранские отряды будут угрожать нашей безопасности, то мы предпримем аналогичные действия на их территории», – заявил он.

islam.ru

Приход смерти и обряды, совершаемые над покойным



Умирающий человек видит ангела смерти. Если этот человек в числе людей счастья (а ими бывают только истинно верующие), то он видит ангела в красивом виде, а находящихся рядом ангелов милости – с сияющими лицами. Они приносят с собой саван и бальзам из Рая. Ангел смерти сообщает мусульманину радостную весть о грядущем Рае.

Если же этот человек умирает немусульманином, то, находясь при смерти, он видит ангела смерти, а рядом с ним – ангелов мучения. Ангел смерти возвещает неверующему об Аде.

В тот момент, когда умирающий видит ангела смерти, у него заканчиваются силы. Он начинает терять сознание, у него появляется агония, он лишается способности разговаривать. Он слышит всё, но не может отвечать, видит, но не может понять, его сердце беспорядочно бьётся. Он то приходит в себя, то вновь теряет сознание. Всё это предсмертная агония. О Аллах, облегчи нам предсмертные муки!

Признаки наступления смерти

Collapse )