Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

islam.ru

Праздничный вечер «Верность сердец»


1 октября в Московском международном Доме музыки состоялось масштабное мероприятие «Верность сердец», организованное Департаментом социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности Совета муфтиев России совместно с Духовным Управлением мусульман города Москвы. Праздничный вечер «Верность сердец» стал грандиозным событием, объединившим сердца всех собравшихся, разделяющих радость светлого праздника Курбан-байрам.

В свете праздника Курбан-Байрам вечер был посвящён любви и уважению к родителям, доброму отношению друг к другу, которое заповедовал Всевышний верующим во всех Священных писаниях – Коране, Евангелии, Торе. Открылся вечер чтением Священного Корана, произнесением праздничного такбира.

Гостей в этот вечер ожидало незабываемое представление: показ тематических театрализованных сценок, демонстрация видеороликов, зрелищное песочное шоу, колоритные кавказские танцы. В фойе Дома музыки была организована уникальная выставка. Украшением вечера стали выступления Рената Каримова, Сайиды Мухаметзяновой, Асланбека Султанбекова, Хадиса Сабиева и других известных исполнителей из различных регионов России.

Активное участие в празднике приняли дагестанцы. Помощник главы Республики Дагестан Рамазана Абдулатипова Магомед Магомедов, поздравил всех мусульман с прошедшим Курбан-байрамом, зачитал приветственное слово руководителя республики в адрес всех россиян и вручил от его имени подарки: кувшин унцукульской работы, кинжал мастеров Кубачи и книги Рамазана Абдулатипова Муфтию России шейху Равиль Гайнутдину и заместителю Ильдар хазрат Аляутдинову.

«Я очень благодарен организаторам данного мероприятия. В центре города Москвы нам посчастливилось собраться не только мусульманам, но и нашим братьям другой веры. Счастлив, что мы можем такие мероприятия проводить в столице нашей России. Сегодняшнее мероприятие показало братство мусульман. Мы рады, что в это вечер услышали прекрасные нашиды нашего брата дагестанца Хадиса Сабиева. Он стал любимым исполнителем многих россиян», – сказал помощник руководителя аппарата СМР Хизбула Асуев.

Вечер «Верность сердец» один из тех проектов, что по замыслу организаторов, должен объединить общество, привнести то видение высоких нравов и возвышенных идеалов человечества, непреходящих традиций и ценностей – уважение, любовь, почитание родителей – которое находит отражение, как в исламе, так и во всех традиционных вероисповеданиях мира.

ФОТОРЕПОРТАЖ

Для увеличения нажмите на фото
vernost_serdec_01
vernost_serdec_02
vernost_serdec_03
vernost_serdec_04
vernost_serdec_05
vernost_serdec_06
vernost_serdec_07
vernost_serdec_08
vernost_serdec_09
vernost_serdec_10
vernost_serdec_11
vernost_serdec_12
vernost_serdec_13
vernost_serdec_14
vernost_serdec_15
vernost_serdec_16
vernost_serdec_17

islam.ru

Ильхам Бибарсов: «Для нас не существует национальности»

Интервью с председателем Духовного управления мусульман Пермского края Ильхам-хазрат Бибарсовым

ildar_bibarsov

Пермь — город на востоке европейской части России, в Предуралье.  Крупный многоотраслевой промышленный, научный, культурный и логистический центр Урала. Город основан в 1723 году, с 1940 по 1957 год назывался Молотов.

О современной жизни мусульман в этом регионе сайту islam.ru рассказал председатель Духовного управления мусульман Пермского края Ильхам-хазрат Бибарсов.

– Что, по Вашему мнению, самое сложное в работе исламского деятеля?

– Умение общаться с самыми разными людьми. Необходимы опыт, знания, а зачастую – и очень большой запас терпения. Учитывая, что мусульманская умма часто очень разнородна, надо быть постоянно готовым к самым неожиданным точкам зрения, к решению сложнейших внутрисемейных или воспитательных проблем. Особые навыки и знания требуются для общения с органами власти, с представителями других конфессий, с преподавателями высшей школы. Это и есть самое сложное в работе исламского деятеля – быть на достойном уровне развития современного общества, при этом, постоянно помнить о главном своём назначении – служение Исламу.

– Просветительская деятельность – одна из основных деятельностей имамов, богословов. Как Вы осуществляете её в вашем регионе?  Есть ли другие площадки, помимо кафедры мечети, для того чтобы донести до людей слово Божье?

– К счастью, сегодня существует большое количество площадок для общения с людьми. Например, в Духовном управлении мусульман Пермского края создана и действует пресс-служба, которая на постоянной основе ведёт специализированный сайт. Кроме этого, регулярно выпускаются газета и журнал. Даже пятничную проповедь из Соборной мечети можно при минимальном техническом оснащении транслировать в режиме прямого вещания на весь регион. Активно пользуемся и такими ресурсами, как радио, телевидение, новостные и образовательные сайты. Отличным ресурсом считаю возможность участия (в качестве эксперта) в различных телевизионных программах, посвящённых нашему общему делу – воспитанию молодёжи, созданию крепкой семьи. Конечно, нужно создавать и развивать межконфессиональное сотрудничество с привлечением властных структур. Кроме этого, уже не первый год успешно действует медресе при Пермской Соборной мечети, ведутся работы по созданию Первого мусульманского колледжа. Уже стали традиционными летние детские образовательные площадки. Очень интересно общаться с юными патриотами, будущими защитниками Родины. Мы смогли выстроить отношения с Кадетским корпусом имени Александра Васильевича Суворова. Кроме перечисленного, и я, и сотрудники нашего духовного управления находимся  в постоянном  поиске новых ресурсов для того чтобы донести истинное знание до (как можно большего количества) наших сограждан.

– Чем живёт мусульманская Пермь? Какие проблемы мусульман чаще всего беспокоят?

– Наши ежедневные заботы мало чем, думаю, отличаются от проблем мусульман в других регионах: объединение уммы, воспитание молодёжи, адаптация в современном обществе для тех, кто в этом остро нуждается, и, конечно же, строительство мечетей в самых разных районах и городах Пермского края.

– Прихожане Ваших мечетей – люди разных национальностей. У каждого есть свои вопросы и проблемы. Как  удаётся работать с межнациональной общиной?

– Работать, слава Всевышнему, удаётся. Прежде всего, каждый мусульманин для Духовного управления, независимо от национальности, является желанным посетителем, прихожанином, единоверцем. К счастью, за последние несколько лет удалось выработать ту единственно верную форму общения, при которой не допускается какая-либо дифференциация по национальному признаку. А это, в свою очередь, откликается в сердцах верующих доверием и уважением.

– Обращаются ли к Вам со своими проблемами представители других конфессий и как Вы их решаете?

– С проблемами, как правило, не обращаются, но есть много общих дел, забот, проблем, которых мы решаем вместе. Это происходит на уровне и городской Думы, и Законодательного Собрания, мэра, губернатора. Это тот самый бесценный опыт консолидации религиозных деятелей различных конфессий, который надо культивировать как можно шире.

– Какой самый курьёзный случай произошёл в Вашей жизни? Поделитесь им.

– Чувство юмора – необходимое качество при работе с людьми. Например, один из прихожан долгое время часто и подробно рассказывал другим прихожанам и имамам о том, что он «изучает» какой-то арабский научный труд. Конечно, мы с большим терпением выслушивали его. Как-то он имел неосторожность принести эту книгу и выяснилось, что речь идёт о совершенно другом издании – тоже на арабском, но с содержанием, мягко говоря, очень далёким от его рассказов …

– Чтобы Вы хотите сказать в качестве наставления мусульманам?

– Будущее нашей страны, будущее нашей семьи и наших детей – в наших руках. Построив полноценную, современную, образованную и высококультурную умму, мы укрепим нашу единую Родину – Россию, своими руками и своими трудами создадим сильную страну. Каждый мусульманин должен помнить не только об ответственности перед своей семьёй, но и перед всем обществом. Только объединив все силы и способности мусульманской уммы, мы построим наше будущее.

Беседовал Мухаммад (Хаджи-Мурат) Раджабов

islam.ru

Новости 25 августа 2014 (Islam.Ru)

Муфтию Равилю Гайнутдину исполнилось 55 лет

ravil_gaynutdin

Сегодня отмечает свой 55-й День рождения председатель Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман Европейской части России муфтий, шейх Равиль-хазрат Гайнутдин. Редакция сайта islam.ru поздравляет его с этим событием.

Уважаемый муфтий, шейх Равиль-хазрат!              

Искренне желаем Вам крепкого здоровья, счастья и благополучия!

Многие годы Вы посвятили служению российским мусульманам и распространению Ислама в России. Да ниспошлет Аллах своё благословение Вам и Вашим близким! Пусть Всевышний дарует Вам силы в Ваших благих начинаниях и окажет Свою Милость!

Справка:

Председатель Совета муфтиев России, Председатель Духовного управления мусульман Европейской части России муфтий шейх Равиль Гайнутдин (Гайнутдинов Равиль Исмагилович) родился 25 августа 1959 года в Татарстане. Учился в Шалинской сельской татарской школе, завершил среднее образование в школе г. Казани. В 1979 году Равиль Гайнутдинов поступил во всемирно известное Исламское медресе «Мир-Араб» в Бухаре. Экстерном за 4 года с отличием окончил семилетний курс этого медресе и получил назначение первым имам-хатыбом Казанской Соборной мечети «Нур Ислам». В 1985 году был избран ответственным секретарем Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири в Уфе. В 1987 году Равиль Гайнутдин был утвержден на должность имама-хатыба Московской Соборной мечети, и уже в 1988 году становится главным имам-хатыбом – настоятелем Московской Соборной мечети. В 1991 году Равиль Гайнутдин был избран Президентом Исламского Центра г. Москвы и Московской области. В 1994 г. на учредительном Меджлисе мусульманских религиозных объединений и общин Европейской части России Равиль-хазрат избирается муфтием, а также Председателем Духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона, преобразованного в 1998 г. в Духовное управление мусульман Европейской части России. В 1996 г. на 1-ом Меджлисе руководителей Духовных Управлений мусульман России муфтий Равиль Гайнутдин был избран Председателем Совета муфтиев России.

Муфтий Равиль Гайнутдин участник многих Международных форумов и конференций, представлял мусульман Российской Федерации в Марокко, Саудовской Аравии, Египте, Финляндии, ФРГ, Италии, США, Малайзии и др. В составе официальных правительственных делегаций Российской Федерации принимал участие в межгосударственных переговорах и личных встречах с высшим руководством Ирана, Пакистана, Сирии, Египта, Ливана, Саудовской Аравии, Афганистана, Малайзии, Азербайджана. Равиль-хазрат кандидат философских наук, автор многих научных трудов по мусульманскому богословию, мусульманской догматике и праву. Он является профессором Московского высшего духовного исламского колледжа, академиком Международной Академии наук Евразии, Международной Славянской Академии по науке, образованию, культуре и религии, Международной Академии информатизации.

Муфтий Равиль Гайнутдин является членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, членом Президиума и Сопредседателем Межрелигиозного Совета России. В своих проповедях и повседневной религиозной деятельности Равиль-хазрат последовательно отстаивает идеи цивилизованного межконфессионального диалога и братского сотрудничества между всеми народами, выступает с активной миротворческой позицией за установление гражданского мира и согласия в обществе. Он является подписантом Договора «Об общественном согласии», предложенным Президентом Российской Федерации.

В 1997 году под патронатом мэра Москвы Ю.М.Лужкова и муфтия Равиля Гайнутдина было завершено строительство в Москве на Поклонной горе Мемориальной мечети «Шухада» (Память) в честь павших воинов мусульман в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., ставшей заметной вехой в духовной и культурной жизни российских мусульман и одной из жемчужин культовой архитектуры Столицы. В 1998 году Равиль-хазрат стал одним из главных учредителей Межрелигиозного Совета России, куда вошли все Главы традиционных конфессий Российской Федерации. Он является одним из инициаторов и Сопредседателем Оргкомитета по проведению Второго Миротворческого Форума по взаимодействию традиционных религий и культур, который состоится в Москве 2-3 марта 2004 года в Свято-Даниловом монастыре и проводится при благожелательном участии Патриарха Всея Руси Алексия II по инициативе Межрелигиозного Совета России, Глав религиозных конфессий стран СНГ. Равиль Гайнутдин является автором концептуальной идеи разработки и руководителем творческого коллектива ученых-создателей фундаментального труда - «Основные положения социальной программы российских мусульман», ставшего базисной программой взаимоотношений мусульман с обществом и светским государством по ряду важнейших социальных проблем, который вышел в свет в 2001 году и сразу получил самый положительный резонанс и одобрение не только среди российской общественности, но и за рубежом.

В 2001 муфтий Равиль Гайнутдин закончил Российскую академию государственной службы при Президенте Российской Федерации по специализации «Государственное и муниципальное управление», а в 2003 году на кафедре религиоведения РАГС им была защищена научная диссертацию на тему: «Ислам в России (опыт философского анализа)».

За большой вклад в дело укрепления межконфессионального мира и согласия, национального единства и духовного возрождения народов нашей страны Равиль-хазрат был награждён государственными наградами Российской Федерации, в том числе: Орденом Дружбы (1997г), Орденом Почета (2004 г), а также государственной наградой Республики Казахстан: Юбилейной медалью «10 лет городу Астана», Орденом республики Ингушетия «За Заслуги», в 2006 году награжден почетным знаком «Общественное признание» - за укрепление межконфессионального мира, в феврале 2007 года Золотой медалью Российского фонда мира в марте 2008 года высшей общественной наградой «Гордость России», в августе 2009 года наградой Союза общественных объединений «Российская нация» общенациональным общественным Орденом «Российская нация. и рядом других общественных наград.

Благодарность мэра Москвы «За большой вклад в укрепление межконфессиональого мира и согласия. Август 2009 г.

11 августа 2009 года Президент России Дмитрий Медведев подписал указ о награждении Орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени Председателя Совета муфтиев России, председателя Духовного управления мусульман Европейской части России муфтия Шейха Равиля Гайнутдина.

21 августа 2009 Указ Президента РТ № УП 443 года медаль Республики Татарстан «За доблестный труд».
=======================================

100 тысяч рублей получил школьник за хорошее чтение Корана

chechen_shkolnik

Премию в размере 100 тысяч рублей получил чеченский школьник Закрия Тайсумов из Старых Атагов, победивший в финале республиканского конкурса чтецов Корана.

Конкурс, в котором участвовали хафизы, заучившие Кораннаизусть, прошёл в стенах Духовного управления мусульман Чечни, сообщает агентство «Чечня сегодня». В финальный этап вышли 15 знатоков Священной Книги мусульман, которые были отобраны по итогам трёх отборочных туров.

Оценивало конкурсантов авторитетное жюри под председательством доктора шариатских наук шейха Махира из Сирии.

Мероприятие было приурочено ко дню рождения первого президента Чечни Ахмата Кадырова, широко отмечаемого в республике.
================================

Кенийские мусульмане имеют иммунитет к суициду

muslim_kenya

Высокое количество суицидов и попыток суицидов среди различных слоев населения Кении побудило мусульманских ученых-богословов страны заняться этой проблемой. Дело в том, что случаи суицидов не имеют место среди религиозныхмусульман, потому предложено поделиться решением, которое предлагает религия Ислам.

«Это не случайно, что в Кении трудно или почти невозможно найти практикующего мусульманина, которой отказался бы жить из-за депрессии или суеты жизни. Ведь у мусульман есть вера в Господа, помогающая им поддерживать надежду», – говорит шейх Абдуллатиф Абдулкарис, координатор Центра по делам семьи, который обеспечивает предоставление консультационных услуг мусульманским семьям в кенийской столице Найроби.

Абдуллатиф отмечает, что количество суицидов среди немусульманского населения Кении увеличилось из-за девальвации института брака, распада семей, а также подверженности людей сумасшедшему ритму современной жизни. «Ислам подчеркивает важность семейных ценностей, может быть пора и остальной части кенийцев задуматься над этим, как средство борьбы с суицидом», – отмечает учёный.

Глава мечети Таухид в западном городе Бангома шейх Абдель также рекомендует кенийцам заняться своей духовностью и верой в Аллаха в качестве стратегии для повышения их эмоциональной устойчивости и уменьшения уязвимости к самоубийству или мысли о самоубийстве. Он назвали эту стратегию устойчивым образцом решения проблемы с повышением случаев самоубийств.

По оценкам Министерства Здравоохранения Кении 7 % молодых мужчин и 10% женщин пытались совершить самоубийство, при этом депрессия называется, как самая распространённая причина. Статистика показывает, что на каждые 10000 человек приходится 3000 кенийцев, совершивших самоубийство или пытавшихся это сделать. Всемирная организация здравоохранения расположила Кению на 65 месте из 192 по количеству самоубийств. По полицейским записям установлено, что в прошлом году было совершенно 199 убийств, в позапрошлом – 205, а в 2012 году – 99. Но настоящее число может быть значительно больше, поскольку о многих случаях просто не заявляют в полицию.
==================================

Богословы Египта призывают не применять термин «Исламское государство» в отношении боевиков

shawky

Египетский совет по фетвам (Дар аль-Ифта аль-Мисри) призвал мировое сообщество, в том числе и западным СМИ, не называть террористическую группировку, контролирующую часть Сирии и Ирака, термином «Исламское государство» (ИГИЛ). Предлагается именовать организацию террористов как «Сепаратисты "Аль-Каиды" в Ираке и Сирии».

Улемы Египта отмечают, что бесчинства творимые террористами подрывают имидж Ислама. Это побудило духовных лидеров страны начать кампанию на исправление этого положения. Дар-уль-Ифта начал  активное продвижение в интернете традиционных мусульманских ценностей с комментариями исламских ученых по данному вопросу. Кроме того, в рамках акции запланировано активное продвижение хештега кампании в Twitter c видеозаписями,  на которых мусульмане осуждают действия боевиков.

Отметим, что Верховный муфтий Египта Шауки Ибрагим Абдель-Карим Аллам ранее уже выступил с заявлением о том, что экстремисты, действующие на территории Ирака и Сирии, нарушают все законы и принципы Ислама.

С осуждением боевиков выступил и саудовский муфтият, котрый назвал террористов «Аль-Каиды» и ИГИЛ главными врагами Ислама, от рук которых, в первую очередь, страдают мусульмане.
================================

islam.ru

Ифтар-маджлисы Татарстана в Рамадан


Ифтар-маджлисы Татарстана в Рамадан

Лениногорск

В центральной мечети Лениногорска почти каждый день проводятся ифтары, рассчитанные на 180 человек, сообщает районный мухтасибат. «Ифтар организуют предприниматели города. В один день проведение ифтара было организовано главой района, в другой день – его заместителем. Руководители предприятий города также не остались безучастными. В деревнях района ифтары проводятся местными предпринимателями. Нас радует то, что у нас есть верующие мусульмане, которые проявляют свою веру в таких делах», – сказал имам-мухтасиб Лениногорского района Исмаил-хазрат Сингатуллин.

В центральной мечети Лениногорска таравих-намаз проводит Исмаил-хазрат, Булат-хазрат Раупов и Габдразак-хазрат Гимранов.

Как сообщил Исмаил хазрат: «В ближайшие дни намереваемся в Детском доме и Доме престарелых города организовать ифтар-маджлисы».

Рыбно-Слободский район

Как сообщает имам-мухтасиб Рыбно-Слободского района Саудахан-хазрат Гайнутдинов, Рамадан в районе проводят очень активно. «В деревенских мечетях, а также в частных домах почти каждый день проводятся ифтар-маджлисы. На таравих-намаз верующие ходят с большим энтузиазмом. Очень радует то, что среди них много молодёжи», – сказал хазрат.

12 августа в центральной мечети района организуется коллективный ифтар- маджлис.

Мамадышский район

По сообщению имам-мухтасиба Мамадышского района Ильгам-хазрата Миннегалиева, в деревнях Искеево, Соколка, Нижняя Яки, Нижняя Сунь в первой половине Рамадана проводились каждодневные ифтар-маджлисы.

9 августа в деревне Нижняя Ашма, 12 августа в деревне Кумазан в мечети «Рашида» будут проводиться ифтар-маджлисы. В районном центре планируют провести большой ифтар в конце месяца Рамадана.

В д. Искеево предприниматель Рамис-эфенди оказал помощь в строительстве мечети. Стены мечети уже возведены, но дата открытия мечети пока не определена. В центре Мамадыша также идёт строительство новой мечети, сообщил имам-мухтасиб района.

islam.ru

На Алтае создано общество российско-таджикской дружбы


На Алтае создано общество российско-таджикской дружбы

В Алтайском крае создано общества российско-таджикской дружбы «Содействия миру и дружбы между народами "Зеравшан"», сообщает TopTJ.com.

Учредителями краевой общественной организации выступили живущий в Барнауле таджикский предприниматель Зайнуддин Сангинов и алтайский писатель и журналист Михаил Попенко.

Целью общества станет налаживание и развитие разносторонних связей между Алтайским краем и Таджикистаном, знакомство жителей Алтая с его экономикой, историей и культурой.

Для осуществления этих задач планируется проводить круглые столы, а также выставки изделий мастеров традиционных ремесел, гастроли художественных коллективов и другие культурно-познавательные мероприятия, на которые будут приглашаться учёные, журналисты, общественные деятели и бизнесмены Таджикистана.

islam.ru

На Кубани созданы «антикавказские» казачьи дружины


На Кубани созданы «антикавказские» казачьи дружины

Созданные в Краснодарском крае казачьи дружины будут бороться с массовым переселением в регион жителей республик Северного Кавказа. Именно в этом видит основную угрозу региону губернатор Александр Ткачёв, выступивший с таким предложением на коллегии ГУ МВД края. Полный текст его выступления приводит издание «ЮГА.ру».

Губернатор привёл в качестве примера ситуацию в соседнем Ставропольском крае, где якобы русские чувствуют себя некомфортно из-за массовой миграции жителей соседних республик. «И сегодня я думал и размышлял, что мы ещё успеем: между Кавказом и Кубанью есть фильтр – Ставрополье. Но теперь я вижу, что его нет. Следующие – мы с вами. А кто будет отвечать, когда здесь прольётся первая кровь? Когда начнутся межнациональные конфликты? А рано или поздно это будет», – вывел мрачный прогноз глава региона.

Опасения Ткачёва вызывает нарастающий приток в край мигрантов с Кавказа; с целью представить подобную тенденцию в крайне негативном свете и сгустить краски он привёл в пример историю Югославии, где албанцы в Косово из этнического меньшинства стали большинством, что вызвало впоследствии межнациональную напряжённость (правда, тут губернатор перепутал сербов с хорватами).

В связи с этим глава Кубани подчеркнул необходимость сохранения существующих пропорций между кавказскими народами и славянами,  большие надежды возложил на казачьи дружины, которые под управлением сотрудников полиции выйдут на патрулирование в Краснодарском крае с 1 сентября. Их численность составит тысячу человек, работа которых будет оплачиваться из краевого бюджета. Всего годовые ассигнования предусмотрены в 650 миллионов рублей при зарплате казачьего дружинника в 20–25 тысяч рублей.

«Таким образом, я уверен, у нас нет другого пути – мы будем выдавливать, наводить порядок, спрашивать документы, заниматься миграционной политикой», – подчеркнул губернатор, добавив, что все действия должны оставаться в рамках закона. Однако каким образом собираются «выдавливать» в рамках закона – губернатор не пояснил.

Здесь возникает резонный вопрос: как могли поручить бороться с недостойным поведением прибывших мигрантов тем, которые не смогли в своё время остановить бандитский беспредел в станице Кущевская? Напомним, что глава Следственного комитета Александр Бастрыкин раскритиковал казаков станицы Кущевская за попустительство бандитам. «Я как потомственный казак не могу понять: как в казачьей станице могли допустить такой беспредел? Я не призываю рубить головы бандитам – это неправильно. Но в казачьей станице любой отморозок должен бояться даже косо посмотреть на девушку, живущую по соседству», – цитирует слова следователя «ЮГА.ру».

islam.ru

Месяц Рамадан – долгожданный священный месяц для мусульман Пензенской области


Месяц Рамадан – долгожданный священный месяц для мусульман

Мусульмане Пензенской области встретили Рамадан с заходом солнца в минувший четверг, 19 июля.– Это девятый месяц мусульманского календаря, являющийся священным.

В течение всего месяца соблюдается строгий пост, который заключается в отказе от питья, принятия пищи и интимных отношений в светлое время суток. С заходом солнца совершается разговение – ифтар.

Согласно традиции, трапезы лучше проводить совместно с верующими, часто они совершаются в мечетях.

Соблюдение поста является одним из пяти столпов Ислама, наряду с верой в Единого Аллаха, намазом, очистительной денежной выплатой – закят и паломничеством в Мекку.

Мусульмане в течение месяца стараются совершать как можно больше благих дел, раздавать милостыню, читать Коран, приглашать гостей и посещать верующих, исполнять коллективно молитвы, в том числе и намаз-таравих.

Завершится месяц Рамадан и пост праздником Ураза-Байрам, или Ид аль-фитр, который в этом году будет отмечаться 19 августа.

islam.ru

Жизнь детских мусульманских лагерей Татарстана


Жизнь детских мусульманских лагерей Татарстана

Казань

9 июля в мечети «Азимовская» города Казани начнёт свою работу мусульманский летний лагерь для мальчиков и девочек. Как сообщает имам-хатыб мечети Сибгатулла-хазрат Минаджетдинов, для ведения преподавательской деятельности в лагере привлечены пансионат «Ак омет», Российский исламский университет, студенты, обучающиеся при «Голубой» мечети, и религиозные деятели. На сегодняшний день число желающих отдохнуть и получить религиозные знания в этом лагере достигло 20 человек. Как отметил Сибгатулла-хазрат, помимо религиозных уроков в программу лагеря включены экскурсии в исторические мечети Казани.

Бугульма

2 июля в приходе «Бадр» города Бугульмы открылся летний мусульманский лагерь для мальчиков. В июне подобные лагеря успешно работали в местных деревнях, а также по всему городу. Как отмечает имам-мухтасиб Бугульмы Рустам-хазрат Хайруллин, в приходе «Бадр» дневные лагеря проводятся уже на протяжении 4–5 лет, число желающих посетить такой лагерь тоже возрастает с каждым годом. В этом году сюда пришли свыше 40 мальчиков, а по завершении этой смены 15 июля начнёт свою работу такой же летний двухнедельный лагерь для девочек.

«Необходимо отметить следующую сторону этого лагеря: в организации большую помощь оказывает местное население. Помогает кто чем может: кто хлебом, кто картофелем, а кто вареньем и т. д. Надеемся, что с помощью Всевышнего нам с местным населением удастся сделать ещё немало благих дел», – говорит мухтасиб.

Кайбицкий район

1 июля 2012 года в девяти приходах мухтасиба Кайбицкого района открылись детские курсы по обучению основам Ислама. Они будут организованы в рамках летних лагерей, где в шести из них будут преподавать шакирды КВММ «1000-летие принятия Ислама» и КВММ «Мухаммадия». Обучение ведётся от 10:00 до 14:00 с 1-го июля по 15 июля 2012 года. В ходе обучения предусмотрены различные конкурсы, походы, игры и экскурсии. По окончании курсов 15 июля в райцентре состоится праздник Сабантуй для воспитанников этих летних курсов.

Мамадышский район

Как сообщает имам-мухтасиб Мамадышского района Ильгам-хазрат Миннегалиев, к настоящему времени завершились первые две смены детских лагерей, и началась третья, которая организуется с 1-го по 15 июля. Очередной лагерь функционирует при городской мечети «Ахмат-Ясави», где собрались дети от 10 до 18 лет. По словам имама мечети Нурислам-хазрата Газизова, в проведении лагеря содействует Хамид Ясавиев, который в своё время способствовал строительству этой мечети. В программу лагеря включены уроки по изучению арабского языка и обучению намазам. Уроки проводит имам мечети Нурислам-хазрат и студент КВММ «Мухаммадия». В дальнейшем для детей предусмотрены различные экскурсии, в том числе познавательные экскурсии в отдел ЗАГС Мамадышского района и в городскую хлебопекарню «Радуга».

islam.ru

Яна Амелина: «Настоящий мусульманин не станет радикалом»

Мусульмане (muslim)

13 апреля 2011 года в Казани пройдёт V Внеочередной съезд мусульман Татарстана. В преддверии этого события, жители республики могли наблюдать за рядом весьма любопытных процессов, которые проходили в мусульманской умме этого поволжского региона. В частности, наметилась ситуация, связанная с активизацией псевдосаляфитского сообщества в Татарстане, которое развернуло настоящую истерию в средствах массовой информации в желании очернить тех, кто открыто стал говорить о самой проблеме псевдосаляфизма в Татарстане. Помимо традиционалистски настроенного татарского духовенства объектом критики и откровенных угроз, физической и иной расправы со стороны ваххабитов стали и представители научно-исследовательских кругов, неоднократно выступавших по вопросу о проникновении в страну и, в частности, в регион Урало-Поволжья, нетрадиционных для коренных мусульманских народов России течений экстремисткой направленности. С одним из таких аналитиков в области этноконфессиональной конфликтологии, экспертом Казанского центра региональных и этнорелигиозных исследований Яной Амелиной о ситуации в Татарстане поговорил Ислам.ру.

– Ряд экспертов, изучающих ситуацию в исламской умме Татарстана, обратили внимание на схожесть того, что творится в Урало-Поволжье с происходящими явлениями на Северном Кавказе. Создаётся ощущение, что ваххабизация Татарстана может пойти по северокавказскому сценарию. Насколько обоснованно говорить о подобных параллелях?

– К сожалению, такие параллели действительно имеют место. Экстремисты, ведущие вооруженную борьбу против российского государства на Северном Кавказе, всё чаще призывают к расширению «джихада» на Поволжье и конкретно в Республике Татарстан. Эта тенденция окончательно оформилась в последние два года, не случайно совпав с качественными изменениями, наблюдающимися в татарстанском мусульманском сообществе. Учитывая наличие в РТ достаточно крупного слоя «саляфитизированной» молодёжи и постепенное усиление фундаменталистского влияния на республиканскую умму, угроза перехода поволжских «джихадистов» от слов к делу представляется достаточно серьёзной. Несмотря на то, что в настоящее время ситуация в целом находится под контролем силовых структур, а также Духовного управления мусульман РТ, она требует пристального внимания и жёстких превентивных действий. Наблюдается сращивание части татарского национального движения с радикально-экстремистским, что может привести в будущем к полному слиянию националистов с фундаменталистами при идейном преобладании последних. Постепенное переформатирование татарского национального движения, вытеснение национальной составляющей экстремисткой, нарастание конфликта между «бабаями» и «саляфитизированной» молодёжью происходит параллельно с усилением джихад-агитации на Интернет-форумах и в социальных сетях, рассчитанной на молодое поколение. В конце прошлого года, после ряда заявлений лидера «Имарата Кавказ» Доку Умарова о создании «вилайята Идель-Урал», в Интернете был создан одноимённый сайт, довольно активно наполняемый информацией по ситуации в Поволжье с призывами «выходить на джихад». Используя методы информационной войны, кавказские джихадисты пытаются «разогреть» ситуацию в Татарстане, вбрасывая в информационное пространство всё новые материалы о необходимости перехода к вооруженному сопротивлению законной власти. Пока нет оснований полагать, что этим призывам последует сколько-нибудь значимое число татарстанских мусульман, однако в случае усиления подобной пропаганды, появление в РТ отдельных групп сторонников «джихада до победного конца», состоящих преимущественно из молодёжи, представляется вполне возможным вариантом развития событий. Надеюсь, новое руководство ДУМ РТ справится с этим вызовом.

– Многие наблюдатели обратили внимание, что сегодня фундаментализм разного толка в Татарстане, из-за антиэкстремистской атмосферы в обществе, стал маскироваться под традиционный Ислам. В результате ваххабиты стали называть себя традиционными мусульманами. Как в этой ситуации государству и обществу не ошибиться в поддержке традиционного Ислама, если псевдосаляфизм сегодня перешёл в крипто-фазу?

– Во-первых, ничего пока никуда не перешло, а как раз, наоборот – события последних месяцев ярко высветили позицию большинства игроков татарстанского и общероссийского мусульманского общественно-политического поля, отделив экстремистов от приверженцев традиционного Ислама. Как говорят, прежде чем объединиться, сперва нужно решительно размежеваться, и кампания по выборам муфтия РТ весьма способствовала этому процессу. Для того, чтобы играться в криптосаляфизм, нужно иметь голову на плечах, а у многих радикалов, к счастью для общества и государства, с этим явно туговато. Своими безответственными заявлениями и действиями они выдали себя. Во-вторых, называть себя можно как угодно, но судить будут по делам. «По плодам их – узнаете их». ДУМ РТ обладает достаточной компетенцией, чтобы выявить любых «крипто-» и избавить республиканскую умму от их присутствия, по крайней мере, на ответственных постах. Государство же, и это очевидно, должно поддерживать только тех мусульманских деятелей, которые однозначно зарекомендовали себя в качестве пророссийских, умеренных и договороспособных. От неадеквата на всех уровнях необходимо решительно избавляться, тем более что подобные личности бросают тень не только на духовные, но и на светские власти, представляя Татарстан на общероссийском уровне в негативном свете, что совсем ни к чему казанскому Кремлю.

– Не может возникнуть ситуация, когда само российское государство из-за ряда необдуманных действий толкнёт традиционалистов в лоно экстремистов?

– С одной стороны, некоторые действия государства, например, по причислению к «экстремистской» некоторых наименований классической исламской литературы, безусловно, вызывают вполне обоснованное раздражение мусульман. С другой – приверженность традиционному Исламу – это исторический, нравственный и духовный выбор, который не может изменяться в зависимости от поведения тех или иных чиновников, которые могут быть (и чаще всего именно этим всё и объясняется) просто некомпетентными специалистами, а вовсе не сознательными врагами Ислама, какими их нередко пытаются представить. Поэтому настоящий мусульманин не станет радикальным фундаменталистом и тем более не возьмёт в руки оружие, пока государство даёт ему все возможности спокойно исповедовать свою религию, что, к счастью, характеризует современную Россию.

– Со стороны ряда чиновников Татарстана порой приходится в последнее время слышать разговоры о дифференцированном подходе к татарскому ваххабизму, что, дескать, ваххабиты бывают разные и к разным из их групп нужно относиться по-разному. В частности, ваххабитов Татарстана делят на ваххабитов-мадхалистов (последователей саудовского шейха Рабиа аль-Мадхали, идеолога распространения ваххабизма путём дагвата-проповеди) и ваххабитов-джихадистов (сторонников распространения фундаментализма вооружённым путём). При этом можно услышать из уст некоторых государственных служащих слова о том, что, если с джихадистами однозначно бессмысленно вообще о чём-то говорить, то с мадхалистами диалог не просто возможен, но даже необходим, поскольку они выступают якобы за «мирный ваххабизм». Когда слышишь подобные высказывания, то возникает естественный вопрос: куда нас заведёт такая тенденция взаимоотношения государства и религиозных организаций? Нет ли в этом стратегической ошибки, которая в итоге обернётся «мирной ваххабизацией» Татарстана?

– Все ваххабиты одинаковы, и никакого «мирного ваххабизма» не существует. Боевики, уничтоженные в ходе нурлатских событий, как выяснило следствие, руководствовались идеологией как запрещённой в России партии «Хизб ут-Тахрир», на словах провозглашающей мирные методы построения халифата, так и откровенно радикальными исламистскими трудами. Тем не менее, эта эклектичная идеология, сочетающая, казалось бы, практически не сочетаемое, заставила их взять в руки оружие и привела к закономерному концу.

Необходимо чётко понимать, что конечной целью экстремистов любого толка является построение на территории России «исламского» государства, основанного исключительно на ваххабитской идеологии в наиболее радикальной её форме. Эта идеология ясно выражена в программном материале, размещённом на одном из джихадистских сайтов: «нет ничего удивительного, что оборонительный джихад и установление исламского правления является личной и безусловной обязанностью каждого, т.к. жизнь под властью куфра зачастую хуже и сложнее смерти». «Аллах повелел нам жить по Его Шариату, и только оружием, уничтожая противников Шариата, мы сможем выполнить Его волю», – повествует один из идеологов северокавказского джихада. Пытаться доказывать своё право на жизнь тем, кто изначально в нём отказывает, унизительно и абсурдно, а кроме того, бесперспективно. Ввиду неконституционности как навязываемых изменений в сфере государственного устройства и формы государственного правления, так и методов, которыми ваххабиты пытаются воплотить их в жизнь, «диалог» с ними может вестись исключительно в форме жёсткого силового противостояния со стороны правоохранительных органов и духовного – со стороны традиционного Ислама. Обманываться здесь не нужно. Тем более что неверным можно лгать, не испытывая угрызений совести, и хотя бы поэтому ваххабитам верить нельзя.

– Не так давно в отношении Вас группой мусульманских женщин в Следственный комитет Татарстана было подано заявление о привлечении Вас к уголовной ответственности за якобы совершённые преступления против Ислама. При невооружённом даже взгляде на составленное заявление видна абсолютная нелепость обвинений, что и пришлось констатировать правоохранительным органам, закрывшим это дело за отсутствием состава преступления. Однако, мы всё могли наблюдать тот всплеск «животной радости» на ряде экстремистских сайтах, которые поспешили растиражировать информацию об этом событии. При этом эти информационные ресурсы в некоторых деталях подачи информации сами перешли допустимые границы изложения фактуры события, что может для них привести к юридическим последствиям: а именно Вы можете смело подать на них в суд. Но что особенно удивляет во всей этой информационной компании вокруг Вашей персоны, так это два момента. Во-первых, личность адвоката Рустема Валиуллина, который известен своей деятельностью по защите лиц, в последствие осуждённых за преступления, связанные с религиозным экстремизмом, и в данном случае выступавший от имени этих мусульманских женщин, написавших заявление в Следственный комитет Татарстана против Вас. Во-вторых, это то, что ряд исламских СМИ, публиковавших информацию о всём этом деле в откровенно искажённом виде и вообще явно, судя по тональности изложения ими информации и подачи фактов, сочувствующих религиозным экстремистам, получают гранты от Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования – фактически государственной организации. Не могли бы Вы прокомментировать эту ситуацию?

– Комментировать здесь особо нечего. СМИ, распространившие лживые и откровенно безумные сведения (например, о том, что я якобы «открыто призываю взрывать мечети» (!!!), в соответствии со ст.43 закона «О СМИ» обязаны опубликовать опровержение этой «информации», в противном случае в суде они будут иметь крайне бледный вид. Текст опровержения был разослан в редакции на следующий день после публикации бредовых сообщений, так что времени у них остаётся всё меньше. Что касается финансирования из средств Фонда некоторых безграмотных (в письме одного из «информационных агентств» сообщалось, что журналист… не обязан проверять публикуемую информацию (!!), о чем я, занимаясь журналистикой семнадцать лет, даже не подозревала), то эта ситуация, полагаю, вскоре изменится.

– 11 апреля 2011 года мы все узнали о том, что приход казанской мечети «Нурулла» объявил о своём выходе из состава Духовного управления мусульман Татарстана. Имам этой мечети Габдулла Галиуллин известен своей деятельностью по развязыванию кампании под условным названием «В Татарстане начались репрессии против мусульман», которую все могут наблюдать последние несколько месяцев. Им были организованы пикеты и митинги того же содержания, а в ряде своих интервью он недвусмысленно говорил о возможности выхода ряда общин из подчинения ДУМ Татарстана и вхождении их в состав других общероссийских мусульманских организаций (Центральное духовное управление мусульман, Совет муфтиев России, Российская ассоциация исламского согласия), учитывая, что ДУМ Татарстана ни в одной из них юридически не состоит. Похоже, что он наполовину сдержал свои слова и его приход вышел из состава татарстанского муфтията. Ну, так что, можно говорить о расколе мусульманской уммы? Или же это лишь его попытка, учитывая, что это пока лишь единичный случай?

– Выход прихода мечети «Нурулла» из состава ДУМ РТ больше напоминает жест отчаяния, чем обдуманный религиозно-политический ход. Как один в поле не воин, так и одна мечеть (даже если раскольников будет несколько больше, эта цифра останется мизерной на фоне общего числа мечетей Татарстана, а их около 1200) не сделает погоды в республиканском исламском сообществе. Потерпев поражение в попытках продвинуть свою (свою собственную или кого-то из соратников) кандидатуру на пост муфтия РТ, Габдулла Галиуллин не придумал ничего лучше, чем полностью разорвать отношения с Духовным управлением, лишив себя возможности оказывать хоть какое-то влияние на события, происходящие в мусульманском поле Татарстана. Очевидно, что его мало кто поддержит, поскольку претензии Галиуллина к организации выборов муфтия несерьёзны, а административного, не говоря уже о духовном, ресурса за ним нет. Так называемый раскол – не повод для паники, тем более что мечеть «Нурулла», скорее всего, не останется под управлением Габдуллы Галиуллина, и туда будет назначен новый имам, лояльный ДУМ РТ, как это уже произошло с мечетью «Эниляр», ставшей «учебной» мечетью Российского исламского университета. Никакой трагедии, волнений, беспорядков и даже особого информационного шума при этом не случилось.

– Буквально сегодня состоятся выборы муфтия Татарстана. У многих экспертов есть опасения, что после избрания нового главы мусульманской уммы республики, в случае если он начнёт осуществлять десаляфитизацию республики, ваххабитское духовенство региона, которое сейчас решительно противостоит традиционному Исламу, может занять примиренческую позицию. А именно пойти на поклон к новому муфтию Татарстана, выразить ему (раз уж он занял свой пост на ближайший 4-летний срок) своё уважение и поддержку, в обмен на сохранение своих постов в структуре мусульманской уммы региона. Насколько возможен подобный сценарий и насколько опасно развитие подобной ситуации?

– На мой взгляд, такая постановка вопроса несколько обидна для будущего руководства ДУМ РТ. Ильдус-хазрат Файзов, который с наибольшей вероятностью станет новым главой мусульман Татарстана, прекрасно понимает опасность распространения радикальных настроений и, судя по его интервью и публичным выступлениям, отнюдь не намерен с ними мириться. Он куда лучше нас знает индивидуальные особенности тех или иных религиозных деятелей республики и, без сомнения, не станет обманываться покаянными заявлениями, если они действительно прозвучат (пока их что-то никто не слышал). Не стоит забывать и о позиции государства, которое, что бы ни говорили сторонники различных конспирологических теорий, вовсе не желает реализации в Поволжье и конкретно в Татарстане кавказского сценария. Полагаю, в ближайшее время по наиболее одиозным религиозным деятелям РТ будут приняты необходимые кадровые решения, и в дальнейшем руководство ДУМ будет внимательно следить за тем, чтобы все в республике руководствовались исключительно ханафитским мазхабом.

Автор: Раис Сулейманов

http://www.islam.ru/content/analitics/1217