Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

islam.ru

Первый шаг к преодолению экономического кризиса — отказ от рибы

preodelenie_krizisa001

Мы живем в эпохальное время, когда рушатся многовековые экономические парадигмы, ухудшается материальное положение миллионов и миллионов людей, общество охватывает валютная паника, финансовый коллапс ввергает в пучину нищеты трудящиеся массы. Причем это не только российский, а общемировой тренд. Спираль кризиса сжимается с каждым годом все круче и круче. Удивительно то, что человеческая цивилизация достигла такого технологического развития, которое вроде бы позволяет обеспечивать всем необходимым каждого, даже с избытком. Материальных ценностей действительно очень много, не хватает только уверенности в завтрашнем дне, люди не чувствуют покой и уют, прощаются с последними сбережениями, остаются без работы. В поисках куска хлеба эмигрируют в дальние страны, ищут спасение в ростовщических кредитах, стремятся найти благо там, где его нет, и попросту не может и быть.

По свидетельству аналитиков, кризис же обещает возрасти до таких масштабов, что Великая Депрессия прошлого века, которая привела ко Второй мировой войне и многомиллионным жертвам покажется не таким и ужасным. Как выйти из положения, как обустроить своё будущее, как обрести благое имущество и жить спокойно, без стрессов и депрессии — эти вопросы будут волновать людей все чаще и чаще.

Что делать? Получить хорошее образование и специальность? Но именно  высокообразованные «белые воротнички» в первую очередь, ощущают безысходность своего положения, когда кризис приближается к своему пику. Спекулировать на бирже и сколотить многомиллиардное состояние в виде ценных бумаг? Почему же тогда прыгают финансисты из окон небоскрёбов, даже тогда, когда кризис ещё только на подходе? Явление, которое уже получило название «листопад банкиров» — это же сущая реальность. Покончившие  жизнь под колёсами поездов или повесившиеся миллиардеры тоже не редкость. Люди, начавшие малый бизнес в надежде на материальную обеспеченность под тяжестью налогов и скачка цен тоже находятся в крайней растерянности. Ходить на тренинги и усовершенствовать свои навыки и знания? Мало помогает, все усилия в этом плане оборачиваются только потерей денег, хотя в основе некоторых методик имеются проблески истинных знаний.

Откуда исходит паника и почему люди боятся финансовых неурядиц и со страхом смотрят на будущее? Ведь этот страх покрывает глаза такой пеленой, что люди впадают в ужас даже перед несуществующими  или малыми проблемами. Ответ мы находим в Священном Коране в суре «аль-Бакара» аят 268 (смысл): «Caтaнa угрожает вaм бeднocтью и велит (толкает) творить мepзocть, a Aллax oбeщaeт вaм Cвoё пpoщeниe и милocть. Пoиcтинe, Aллax Объeмлющий, Знaющий!». Одна только паника способна заставить вертеться маховик кризиса с такой скоростью, при которой люди в считанные часы теряют половину своего имущества, иногда даже больше и общество охватывает всеобщее уныние. Дьявол этим умело пользуются и люди утопают в мерзостях в надежде обрести богатства, но это только усугубляет положение.

Для того чтоб избежать материальных катаклизмов и найти надёжный рецепт от кризиса нужно установить причину финансового коллапса и устранить её. Причина же, как ясно не в технологической отсталости или в отсутствии институтов, плодящих экономические знания. Наоборот, и то и другое в избытке, десятки лауреатов Нобелевских премий по экономике ломают головы в поисках универсальных рецептов от финансовых неурядиц, тысячи и тысячи лучших интеллектов в поте лица сражаются с кризисными явлениями. Но всё тщетно. Кризис делает всё новые и новые круги, всё становится хуже и хуже. Первопричину же катаклизмов ясно указывает Всевышний Аллах в суре «аль-Бакара» аят 276 (смысл): «Аллах уничтожает ростовщичество и приумножает милостыню. Поистине, Аллах не любит всякого неблагодарного (или неверного) грешника!»

Из этого можно уверенно понять то, что ростовщический капитал будет уничтожаться периодически и, наверняка, когда-нибудь окончательно, что мы и наблюдаем в современном постиндустриальном обществе. Те, кто связал свои материальные надежды лихоимством рано или поздно разочаруются, кажущиеся блага исчезнут, ибо Аллах наилучшим образом выполнит Своё обещание. И одним из первых шагов, необходимых для освобождения от тисков кризиса, является безотлагательный отказ от процентного капитала. Бесповоротно уйти от банковских клещей и найти способы благого применения капитала. Это наилучший путь и многие современные экономисты уже начинают осознавать, какой вред наносит лихва материальному благосостоянию общества и людей. В своих правилах жизни многие успешные бизнесмены непременно указывают такие пункты «не бери кредиты; избавься от долгов и кредитных карт». Это, конечно, не является полным отказом от услуг современных банков, но всё-таки осознание вреда от лихвы отдельными индивидами — это неплохой предвестник. Современное общество, конечно же, без каких-либо революционных изменений и тектонических сдвигов не откажется от процентного банкинга, но мудрое решение Всевышнего наступит непременно. Человечество через терния и, испытывая горечь потерь, движется в сторону отказа от ростовщичества. Возможно, это долгий путь, но другого пути не дано.

Что же делать отдельному человеку в условиях современного общества? У нас ведь нет сил изменить капиталистическое общество, изменить его парадигмы, вернуть в лоно истинных экономических законов, освободить от оков тоталитарного финансового диктата.  Но обрести покой и уверенность, достичь благосостояния хочется. Отказ отдельного индивида от лихвы помогает одному человеку, отказ же всего общества — всем людям. Поэтому нет места ростовщичеству в жизни мусульманина, ибо поедание риба с долга является одним из семи смертных грехов согласно сунне.  По степени греховности риба равна, в некоторых случаях даже возможно превосходит  прелюбодеяние,  о чем свидетельствует хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «У ростовщичества семьдесят две категории, и самая меньшая из них по тяжести равна совершению прелюбодеяния со своей матерью» (ат-Табарани).

Ужасы поедания рибы человек начинает терпеть уже в этом мире. Наше стремительное время не раз показывало и доказывало это в наглядных примерах. Рецепты же лечения кризисных явлений комплексны и если ты не можешь изменить мир, измени себя и благое имущество тебя найдет. О благословенных путях изменений личности же расскажем в других статьях.

Рашит Фатхрахманов

islam.ru

Иджара – правила аренды в Исламе

snimy_kvartiry

Иджара — термин исламского права, означающий предоставление чего-либо в аренду. В фикхе термин «иджара» используется в двух различных смыслах. В первом случае он означает найм человека за плату, предоставляемую ему в качестве компенсации за оказанные услуги. Наниматель именуется мустаджир, работающий по найму — аджир.

Следовательно, если А нанимает Б в качестве менеджера или служащего за ежемесячную плату, то А является мустаджиром, а Б – аджиром. Аналогично: если А нанимает носильщика для доставки своего багажа в аэропорт, то А в этом случае выступает в качестве мустаджира, а Б (носильщик) является аджиром, в обоих случаях отношения между сторонами называются иджара. Этот вид иджара включает в себя любые виды операций, при которых лицо нанимается другим лицом для оказания услуг. Человек может быть доктором, юристом, учителем, рабочим, любым, кто оказывает какие-либо представляющие ценность услуги. Каждый из них может называться «аджиром» в соответствии с терминологией исламского права, а лицо, которое покупает соответствующие услуги, будет называться мустаджиром, плата, причитающаяся аджиру, будет называться уджра.

Второй вид иджара относится к узуфрукту активов или имущества, а не к услугам человека. Здесь иджара будет означать «передачу узуфрукта определённого имущества другому лицу в обмен на арендную плату, причитающуюся с него». В этом случае термин «иджара» аналогичен термину «лизинг» (аренда). В этом случае арендодатель будет называться муджиром, арендатор — мустаджиром, рента, выплачиваемая арендодателю, будет называться уджра.

Оба типа иджара были подробно описаны в литературе по исламскому праву, каждый имеет свой собственный свод правил. Для нас более значим второй вид иджара, так как он в основном используется как форма инвестирования, а также как модель финансирования.

Правила иджара в форме аренды очень близки правилам продажи, так как в обоих случаях происходит передача чего-либо имеющего ценность другому лицу. Единственным отличием между иджара и продажей является то, что при продаже вся совокупность имущественных прав передаётся покупателю, при иджара имущество остаётся в собственности передающего лица, только её узуфрукт, то есть право пользования, передаётся арендатору.

Следовательно, по сути иджара не является моделью финансирования. Это обычная форма бизнес-деятельности, подобно продажам. Однако по некоторым причинам, в особенности из-за налоговых преимуществ, которые могут возникнуть, эта операция получила распространение и как модель финансирования в западных странах. Вместо предоставления простого ссудно-процентного долга некоторые финансовые институты начали передавать оборудование в аренду своим клиентам. Устанавливая размер ренты за это оборудование, они рассчитывают общие затраты, которые были понесены на его приобретение, и добавляют определённую процентную прибыль, которую могли бы получить от подобной суммы за арендный период. Общая сумма, рассчитанная таким образом, делится на количество месяцев арендного периода, в результате чего определяется размер ежемесячных арендных платежей.

Вопрос о том, может ли использоваться операция аренды в качестве модели финансирования в рамках шариата, зависит от постановлений и условий договора. Как было сказано ранее, аренда является стандартной коммерческой операцией, а не моделью финансирования. Следовательно, арендная операция должна регулироваться нормами шариата, определёнными в отношении иджара. Таким образом, нам необходимо рассмотреть основные правила, регулирующие аренду в фикхе. После изучения этих правил мы поймём, в рамках каких условий иджара может использоваться как модель финансирования.

Хотя правила, относящиеся к иджара, многочисленны, мы постараемся резюмировать в рамках данного раздела только те из них, которые необходимы для правильного понимания сущности данной операции и важны в целом с точки зрения современной экономической практики. Эти принципы записаны здесь в форме кратких тезисов для удобства.

Основные правила аренды

1. Аренда — это контракт, при котором собственник какого-либо объекта передаёт его узуфрукт другому лицу на определённый период и за определённую плату.

2. Объект аренды должен использоваться полноценно. Следовательно, объекты, не имеющие узуфрукта, не могут быть объектом аренды.

1. Для действительности контракта аренды необходимо, чтобы право собственности на имущество передаваемого в аренду объекта оставалось за арендодателем, только узуфрукт на него передаётся арендатору. Таким образом, то, что может использоваться только посредством потребления, не может передаваться в аренду. Следовательно, аренда не может осуществляться в отношении денег, продуктов питания, топлива, боеприпасов и тому подобного, так как их использование может осуществляться только посредством их потребления. Если какой-либо из подобных товаров передаётся в аренду, это будет рассматриваться в качестве долга, и должны соблюдаться все правила, относящиеся к долгу. Любая рента, взимаемая с этой недействительной аренды, будет рассматриваться как ростовщичество, взимаемое с долга.

4. Так как имущество, передаваемое в аренду, остаётся в собственности арендодателя, вся ответственность, связанная с правами собственности, лежит на арендодателе; однако ответственность, связанная с использованием имущества, должна лежать на арендаторе.

Пример. Лицо А сдаёт в аренду свой дом лицу Б. Налоги на имущество должен выплачивать А, в то время как счета за воду, электричество и все расходы, связанные с пользованием дома, ложатся на Б.

5. Период аренды должен быть ясно определён в условиях договора.

6. Арендатор не может использовать арендованное им имущество для каких-либо иных целей, помимо тех, которые упомянуты в договоре аренды. Если цели не определены в договоре, арендатор может использовать имущество для любых целей, которые соответствуют назначению данного имущества. Однако если он хочет использовать имущество для каких-либо нестандартных целей, то он не может этого делать до тех пор, пока не получит разрешения от арендодателя в ясной форме.

7. Арендатор должен компенсировать любой вред, причинённый арендуемому имуществу в результате халатности или неправильного использования.

8. Риски, связанные с активом, который передаётся в аренду, лежат на арендодателе весь арендный период, то есть за любой вред и ущерб, нанесённые объекту аренды в результате обстоятельств, не зависящих от арендатора, отвечает арендодатель.

9. Имущество, находящееся в совместной собственности двух или более лиц, может сдаваться в аренду, рента должна распределяться между совместными собственниками пропорционально их долям в этом имуществе.

10. Собственник имущества, находящегося в совместной собственности, может сдавать долю своего имущества в аренду только другому совместному собственнику[1].

1. Для действительности аренды необходимо, чтобы арендуемый актив был полностью определён сторонами.

Пример. А говорит Б: «Я сдаю тебе в аренду один из двух моих магазинов». Б соглашается. Аренда является недействительной до тех пор, пока магазин не будет выбран и определён.

12. Размер ренты должен определяться на момент заключения договора и устанавливаться на весь арендный период.

Дозволенно, чтобы различные размеры арендной платы устанавливались на различные этапы арендного периода, но при условии, что размер арендной платы на каждый этап был однозначно определён в начале аренды. Если размер ренты последующих этапов арендного периода не был определён или был оставлен на усмотрение арендодателя, подобная сделка недействительна.

Пример 1. А сдает свой дом в аренду Б на 5 лет. Размер арендной платы за первый год установлен в размере 2 000 рупий ежемесячно, согласовано, что он увеличивается на 10 % в течение каждого последующего года по сравнению с предыдущим. Аренда является действительной.

Пример 2. В приведённом выше примере А ставит условием, что ежемесячная арендная плата в размере 2 000 рупий установлена только на первый год. Арендная плата последующих лет не определена и будет устанавливаться на усмотрение арендодателя. Аренда недействительна, так как размер арендной платы не определён.

13. Определение арендной платы на основе суммарных затрат, понесённых на приобретение актива арендодателем, что, как правило, осуществляется в рамках финансового лизинга, не противоречит шариату, если обе стороны согласны с этим, но при условии, что все остальные условия, предписанные шариатом, полностью соблюдаются.

14. Арендодатель не может увеличивать размер арендной платы в одностороннем порядке, и все условия, ведущие к этому, недействительны.

15. Арендная плата или какая-либо её часть может быть уплачена авансом до момента передачи сдаваемого в аренду актива, однако сумма, полученная таким образом арендодателем, должна оставаться у него «в счёт будущих платежей», должна быть принята в качестве арендной платы только после соответствующей даты.

16. Период аренды начинается с того момента, как арендуемый актив передан арендатору, при этом не имеет значения, начал арендатор его использовать или нет.

17. Если арендуемый актив полностью утратил назначение, для которого он брался в аренду, и восстановление невозможно, аренда прекращается с того момента, как произошла подобная утрата. Однако если эта утрата произошла в результате неправильного использования или халатности арендатора, то он отвечает за компенсацию стоимости актива арендодателю.

Мухаммад Таки Усмани

Материалы по теме:

Хозяева и квартиранты





[1]     См. Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, 6:47–48.

islam.ru

Новости 12 октября 2014 (Islam.ru)

Россия откроет торговое представительство в Арабских эмиратах8491833251_fcfd36e060_z

До конца 2015 года Россия откроет торговое представительство в Абу-Даби. Об этом заявил Денис Мантуров – министр промышленности и торговли, на заседании российско-эмиратской межправительственной комиссии, - сообщает Regions.ru.

Одним из ключевых направлений сотрудничества России и ОАЭ - инвестиции, в области АПК и энергетики. Помимо этого стороны обсуждают возможность сотрудничества в проектах в третьих странах, например: проект по созданию крупного грузового центра на Кубе, строительство газопроводов и атомных объектов.

Товарооборот между странами превышает $2,5 млрд., а объём инвестиций составляет более $18 млрд. Санкции против России не затронули взаимоотношения России и ОАЭ. Д. Мантуров отметил, что Россия рассчитывает на партнерство российских нефтяных компаний с компаниями из ОАЭ.

=========================

Операцию на сердце провели при свете мобильных телефонов715

В Киргизии хирурги провели операцию на сердце при свете мобильных телефонов из-за отключения электроэнергии, - сообщает РИА Новости со ссылкой на киргизское информагентство.

Операция в «полевых» условиях проходила в Южном региональном научном центре сердечно-сосудистой хирургии. О необычной операции стало известно после того, как профессор хирургии Калдарбек Абдраманов выложил видео операции на «открытом» сердце в социальную сеть Facebook. Во время проведения операции электроснабжение в больнице было отключено, врачи нашли выход из сложной ситуации с помощью мобильных телефонов.

«Мне трудно ответить, что это — преступление или героизм? Как нам быть? Продолжать оперировать, подвергая необоснованному риску жизнь больного на операционном столе? Загонять в стресс операционную бригаду? Остановить операцию, подвергая риску преждевременной смерти сотни больных? Как долго ждать, пока нам создадут необходимые условия для работы?», – написал профессор на своей странице в Facebook.
=============================

Охота на ведьм продолжается
burnedaswitch.jpg

На западе Танзании объявили охоту на ведьм. Трагедия произошла в деревне Муруфити, обезумевшая толпа заживо сожгла 7 человек. Жители деревни обвинили их в колдовстве, - сообщает «Полит.ру» со ссылкой на австралийское агентсво The Special Broadcasting Service.

По обвинению в предумышленном убийстве задержаны 23 человека, в том числе деревенский знахарь, они предстанут перед судом, - заявил начальник областной полиции.

В «охоте на ведьм» часто принимают участие деревенские целители. Нападению подвергаются и альбиносы. Деревенские знахари верят, что части тела альбиносов исцеляют от болезней и приносят процветание тому, кто ими завладеет.

В деревнях Танзании распространено вера в колдовство и черную магию. Правозащитная организация «Юридический центр по правам человека» сообщает, что в Танзании ежегодно убивают около 500 «ведьм». В период с 2005 по 2011 год по обвинению в колдовстве было убито около 3 000 человек. Большинство, из них – женщины.
======================

Центральный Банк Омана создал шариатский советOman-Nizwa-riyal

Центральный банк Омана сформировал шариатский совет. Призванный осуществлять надзор за исламскими банковскими операциями султаната. Такой подход контроля за финансовыми операциями является редкостью для региона Персидского залива, - сообщает MuslimEco.

В этих регионах, как правило, каждый исламский банк имеет свой отдельный шариатский совет, который регулирует халяльность финансовых операций. Предполагается, что создание централизованного шариатского совета ускорит развитие исламских финансовых институтов страны.

Централизованный шариатский совет успешно практикуется в таких странах как Малайзия, Пакистан, Марокко и Нигерия.
=======================

Новое медресе построят на месте сгоревшегоfvg

В Новом Уренгое построят новое медресе на месте сгоревшего. Об заявил муфтий Хайдар хазрат Хафизов.

«Думаю, за зимний период мы подготовим проектно-исследовательские работы. И с помощью Всевышнего построим новое медресе на месте старой», - сказал Хайдар хазрат Хафизов – муфтий регионального Духовного управления мусульман ЯНАО.

Напомним, что на прошлой неделе в Новом Уренгое сгорела медресе во дворе мечети. Тогда деревянное здание сгорело полностью, к счастью, никто не пострадал.
=====================

История Закабанной мечетиOblozhka__Litso_.озп

В Казани пройдёт презентация книги «Исхак хазрат Лутфуллин». Книга рассказывает об истории Закабанной мечети. Центральное место в книге занимает Исхак хазрат Лутфуллин, которому принадлежит исключительная роль в деле возрождения этой мечети.  

Закабанная мечеть – первая мечеть, возведенная за озером Кабан, т.е. за пределами татарской слободы. Мечеть была построена при советской власти, но на двери Дома Аллаха повесили амбарные замки сразу после церемонии открытия.

Отпереть замки и вдохнуть жизнь в Закабанную мечеть было суждено в 1990 году советскому офицеру Исхаку Лутфуллину. Окончив военную службу, подполковник Исхак Лутфуллин стал простым шакирдом уфимского медресе, а позднее - первым официальным имамом Закабанной мечети имени 1000-летия принятия Ислама Исхак хазратом.

Благодаря лидерским качествам, харизме, огромному организаторскому и жизненному опыту, Исхак хазрат скоро стал инициатором очень многих полезных дел периода возрождения религии.

Возвращение верующим многих исторических мечетей, открытие первого в Казани медресе, основание первого в Казани издательского центра религиозной литературы, в том числе издание толкования Священного Корана, недоступного ранее верующим - вот неполный список заслуг Исхака Лутфуллина, покинувшего ближний мир в 2007 году.

Сегодня дело Исхак хазрата продолжает его сын - Сейджагфар хазрат. По его инициативе в издательстве «Идель-Пресс» на татарском и русском языках вышла книга «Исхак хазрат Лутфуллин». Презентация книги состоится в Закабанной мечети 12 октября.

islam.ru

Иран собирается в ВТО

WTO

11 января 2014
________________________________
http://islam.ru/news/2014-01-11/10117

Такое намерение озвучил руководитель иранского Института торговли доктор Мехди Фатоллах. По его мнению, вступление во Всемирную торговую организацию является одним из приоритетов правительства ИРИ, однако этому препятствуют действующие в отношении Тегерана экономические санкции.

Стоит отметить и то, что иранская экономика, ориентированная в значительной мере на «закрытость» страны, в случае намерения её вступить в ВТО, нуждается в достаточно серьёзном реформировании. Весь комплекс проблем, стоящих на пути превращения страны в часть организации, намерено решить иранское Министерство промышленности.

Что касается санкций, то, согласно предварительному соглашению в Женеве между Ираном и группой 5+1, некоторые из них будут сняты. В обмен на это ИРИ согласилась на ограничение ряда аспектов своей ядерной программы. В частности, речь идёт о приостановке работы некоторых ядерных объектов и отказе от обогащения урана выше 5 %. Таким образом, страна отказалась от обогащения ядерного топлива до 20 %, которое она вела ранее.

islam.ru

Ислам, рыночная экономика и закон (часть 2)


Ислам, рыночная экономика и закон (часть 2)

Непонятна уже ставшая аксиомой фраза о том, что Ислам ближе к социализму, чем к капитализму. Это утверждение не выдерживает никакой критики. Социализм при всех его возможно положительных показателях, в конце концов, сводится к установлению практически тотальной государственной собственности на всё.

Шариат же никоим образом не оправдывает и не приветствует государственную собственность на средства производства. Возможно, что схожесть между Исламом и социализмом возникла в связи с исламским институтом закята (обязательного налога в размере 2,5 % от чистой стоимости активов в год) и запрет на риба. Но тут стоит оговориться, что целью закята является «очищение» богатства, а не его конфискация или присвоение. Ставка закята слишком мала, чтобы лишить богатых их имущества, и достаточна (если все будут исправно платить), что помочь бедным поднять уровень своих доходов.

Мы знаем, что в различных налоговых системах по миру применяются следующие методы налогообложения: равный, пропорциональный, регрессивный, прогрессивный. При равном налогообложении устанавливается одинаковая сумма налога для каждого налогоплательщика без учёта налогооблагаемой базы, имущественного положения налогоплательщика и т. п. Данный метод более широко применялся в прошлом, когда, например, устанавливалась одинаковая сумма сбора для всех жителей государства при необходимости выкупа короля из плена.

Пропорциональное налогообложение характеризуется одинаковой налоговой ставкой для каждого налогоплательщика, и размер её не зависит от роста или уменьшения налоговой базы, чего нельзя сказать о сумме налога, которая соответственно изменению налоговой базы возрастает или уменьшается. Сегодня метод пропорционального налогообложения применяется в отношении доходов физических лиц: вне зависимости от размера дохода подоходный налог взимается по ставке 13 %.


Collapse )
islam.ru

Исламский социализм: миф или реальность? (Часть 2)


Исламский социализм: миф или реальность? (Часть 2)

Что же такое эта «экономика», почему она так много значит в нашей жизни и почему она может и должна быть нацелена на нас с вами?

Скажите, как её зовут…

Слово «экономика» произошло из греческого языка, буквально означает «правила ведения домашнего хозяйства» – хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления. То есть поначалу всё укладывалось в семейный процесс: кто из членов семьи способен работать, тот участвует в производстве товаров и выполняет услуги, а употребляют и пользуются ими все члены семьи вместе. Затем люди стали применять это слово на уровне общества, которым управляет государство.

В данном случае под словом «экономика» подразумевается не словарное значение, то есть сбережения или богатство, а имеется в виду термин, означающий ведение дел, которые касаются богатства, либо путём их увеличения и нахождения, что рассматривается экономической наукой, либо путём метода их распределения, что рассматривается экономической системой.

Впервые в научном труде слово «экономика» появляется в IV в. до н. э. у Ксенофонта, который называет её «естественной наукой». Аристотель противопоставлял экономику хрематистике – отрасли деятельности человека, связанной с извлечением выгоды. В современной философии экономика рассматривается как система общественных отношений, рассмотренных с позиции понятия стоимости. Главная функция экономики состоит в том, чтобы постоянно создавать такие блага, которые необходимы для жизнедеятельности людей и без которых общество не сможет развиваться. Экономика помогает удовлетворить потребности человека в мире ограниченных ресурсов, это сложный и всеохватывающий организм, который обеспечивает жизнедеятельность каждого человека и общества в целом.

Исламские учёные об экономике


Collapse )

islam.ru

Спасёт ли Ислам экономику… Часть 1



Первоочередной задачей правительства любой страны является умение управлять глобальным финансовым кризисом, а ещё важнее – научиться справляться с последствиями.

Но, вновь и вновь обращаясь к теме отшумевшего финансового кризиса трёхлетней давности, мы делаем один и тот же вывод, что лишь один сектор финансовых операций и услуг остался непоколебимым: миллиардные капиталы долларов растущего бизнеса шариатских банковских услуг.

Мы знаем, что в отношении финансов у всех богословских школ существует только одно мнение: Аллах запрещает устанавливать и взимать проценты по кредитам. В хадисе сказано: «Да будет проклят тот, кто берёт проценты, и тот, кто их даёт» (Муслим). Кроме того, под запретом находятся долги по торговым операциям, вложения в заведомо рискованные проекты. Не последнюю роль играет и моральная сторона исламской экономики: вкладывать деньги можно только в халяль-отрасли, полностью исключая инвестиции в алкогольные и табачные предприятия, азартные игры, спекулятивные операции.


Collapse )

islam.ru

Владение акциями в Исламе



С точки зрения Шариата мусульманину разрешается покупать и продавать обычные акции, а также получать выгоду от доли компании, которая не участвует в производстве или продаже неисламских товаров и чей бизнес не основан на процентах или азартных играх.

Тем не менее, среди некоторых мусульманских учёных существуют определённые возражения относительно покупки акций немусульманских компаний на том основании, что эти компании занимают деньги на процентной основе у обычных банков и других финансовых учреждений.

И всё же по мнению большинства в этих случаях процент скорее оплачивается, а не получается, поэтому в прибыли компании нет понятия процентов. Даже суммы, которые могут быть получены от процентных счетов, как правило, очень малы по сравнению с общей суммой прибыли и, следовательно, весьма незначительны.

Кроме того, покупка и продажа акций немусульманских компаний являются важнейшим источником, в который должны быть вовлечены исламские финансовые учреждения для укрепления их деятельности и разнообразия их предложений. Работа исключительно с мусульманскими компаниями или немусульманскими учреждениями на их собственных условиях требует от исламских банков приобретения необходимой зрелости и значительного уровня развития.

Кроме того, на современных фондовых биржах очень редко удаётся найти компании, полностью соответствующие нормам Шариата. На самом деле, почти все компании, котирующиеся на фондовых биржах, даже те, чей основной бизнес можно рассматривать как халяль, либо занимают деньги на процентной основе, либо хранят свои избыточные средства на счетах, где начисляются проценты, либо покупают процентные облигации или ценные бумаги.

Некоторые мусульманские учёные считают, что мусульманам не допускается использовать акции таких компаний, даже если их основной деятельностью является халяль, поскольку, будучи акционером этой компании, человек становится соучастником и таким образом посредником для других соучастников во всех аспектах бизнеса.

По этой причине покупку акций компании можно представить как разрешение, данное акционером компании, вести недопустимые операции в своём деле. Более того, когда компания финансируется на основе процентов, её средства, используемые в деле (бизнесе), являются нечистыми, и нечистый процент, полученный на её депозитах, распределяется между акционерами в виде доли.

Тем не менее, большое количество современных экспертов в области Шариата не рассматривают акционерные общества как простой период сотрудничества. В то время как все стратегические решения в сотрудничестве принимаются на основе консенсуса всех партнёров, стратегические решения в акционерных обществах принимаются большинством, которое отклоняет мнения отдельных акционеров.

Таким образом, акционер не может нести ответственность за все действия, предпринимаемые компанией, особенно если он, к примеру, безуспешно протестует против конкретных действий на общем годовом собрании. Таким образом, мусульмане имеют право покупать акции компаний, занимающихся допустимыми видами деятельности, но хранящих свои избыточные средства на счетах, где начисляются проценты, т. е. с которых поступает небольшой (несущественный) доход от процентов.